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出游峨眉不再是苦差事,失去了苦便失去了乐在苦中的意趣

出游峨眉不再是苦差事,失去了苦便失去了乐在苦中的意趣
2021年06月13日 22:50 新浪网 作者 明话频道

  文|戴宇威

  近日随单位组团游了峨眉山,这是我时隔三十余年的重游。论条件,比过去好得没法说,从单位一上旅行社豪华大巴,驱车500余公里,当晚就下榻万年寺停车场,第二天一早换乘景区车到雷洞坪,步行一小段属猴区的缓坡,到接引殿排长队乘缆车上金顶,已9点许,观赏2小时后,依来时线路和方式折返,当晚便到了家。可谓异常的便捷。

  然而,过后回想,这次峨眉游有什么收获呢?除了金顶重建后金碧辉煌的庙宇和标明世界之最的铜铸观音像,记忆便是苍白,因为,出游的大部分时间是在车中迷迷糊糊地度过的,就是乘那缆车,塞了上百人,比城里挤公交车还够呛。

  还是当年的峨眉游,给我留下了丰富的甚至值得炫耀的记忆。

  其实,那次游山很苦。国家刚从一场苦难中走出来,但峨眉山尚未从困难中恢复,一切都很差,挤公交车到了山脚,就靠走路。我是暑假里和另一同学前往的,上山一天半,下山一天。上山没多久就脚重如灌铅,蹭一石级都费劲,几乎是一步一顿地往上挪;下山脚儿软心儿颤,如在海棉上蹦,得小心翼翼放稳脚。

  之后,脚痛了好几天。吃和住也差,还没保障。头天歇洗象池时,早就没了铺位,连棉被、大衣都租借完了,幸花1元钱向接待处的人私下借了床旧席铺在地上,俩人和衣躺了一宿,而更多的人是席地坐了一夜。翌日午前上了金顶,原庙早被焚,还是废墟一片,只搭了些简易棚屋作接待。

  由于接待能力极有限,接待处采取“苦乐均摊”的措施,吃饭每人限买二两,四个人才可登记一个铺位,租借一件大衣。还基本上能解决大问题:饭虽吃不饱但饿不坏,睡是将席子从床铺上取下铺在床脚下,床上睡两人,席上盖着大衣睡两人,虽舒服不起但睡得起。

  我们运气真好,正午时分在舍身崖见到了佛光,傍晚见到了山下漫漫云海,第二天早上3点多人们就开始嘈杂,渐渐天也显些亮色,大家纷纷起来,聚到东面山崖,等观日出。不久,日出前后的绚丽景况出现,与姚鼐《登泰山记》的描述如出一辙。山上顿时欢腾起来,大家都为自己的好运而激动,据说能够一次上山就把佛光、云海、日出都观赏到的很少,须有福之人。

  上山下山虽然很累很苦,但与自然贴得更紧,感受更真。那种“山从人面起,云傍马头生”的景致,那种山锁云雾,偶露峥嵘的奇幻,那种“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”的险况,非步行苦旅,难以观赏感受得到。由于是自主游,选走环山道,基本上将山中著名的景点景观遍览。虽然破毁寺庙尚未恢复,幸免于难的亦多败旧,但从废墟旧庙的规模格局,还是能感受到佛教名山的名副其实。

  而且,本色本真,让人真正感受到佛教寺庙远离红尘的空幽清净,感受僧人修行时惟有黄卷青灯,晨钟暮鼓相伴的虔诚及苦寒。而现时为旅游和经济发展建起的庙宇,塑铸的各种造像,其雄阔气派,流金溢彩,富丽堂皇,虽非向时可比,然则太现代了,总感觉是金钱堆积;那些“职业僧人”,多是红光满面,器宇轩昂,衣着光鲜,然而总给人感觉是世俗中人,红尘中人。

  山路中还有一景,这就是络绎不绝的朝山者。那时还不兴旅游,游山者除了学生,就是朝山的。由于几十年的破这破那,中青年人是不吃信教那一套的,朝山者全是上了点年纪的人,且多是乡村媪妪。她们衣着破旧,甚至还面有菜色,背着土布行囊,拄着竹杖,饿了就啃干粮,渴了就喝山泉,困了就着庙宇屋檐,解下行囊铺开就睡。

  她们无心观景,逢庙则烧香叩拜,还要往功德箱里投放一张两张角币,事佛这样的虔诚,我们这代在破四旧环境中成长起来的人既觉新奇,又觉得不可思议。她们一个个都是单薄孱弱的身躯,但走起路来碎步匆匆,踏实稳健,屡屡把学生超越,真令我们健壮小伙子汗颜。

  苦行中也有趣,这是在下山途中。下山不敢马虎但不费劲,想着已凌绝顶,最难的都被征服了,便有胜利在望,如释重负的轻松,见到那些正愁眉苦脸往上登,不知脚下的天梯何处才是尽头的人,更有一种胜利者的自豪。这些人同我们上来时一样,疲惫不堪,时而就着石级或躺或坐,抚膺长叹,不时地向下山的人打探上头还有多远,从他们那哀祈的神色读得出,似乎这山路的高低远近就是由我们这些过来人决定的。

  每当这时,出于善意,更出于一种有资格鼓励人的得意,便不管上头是近是远,总是宽慰道:不远了,快了。这“不远了,快了”,仿佛是我们的恩赐,总会使这些正陷入无边苦难之人回报以感激的微笑,并迅即撑起身,又开始往上登。见别人得到了鼓励,我们更得意。

  现时的景区建设和旅游条件好得没法说,出游不再是苦差事,然而失去了苦,犹如茶、酒、咖啡没了苦味,也就失去了本真,失去了乐在苦中的意趣。难怪,这次峨眉游的记忆和收获那么的苍白,最起码,缺少了点值得回味的见识和值得咀嚼的人生体验。因而,那年峨眉游,更让我怀念。

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峨眉山
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