在拉萨老城的古老巷子闲逛时，不知身在何处之际，总会有些意外收获。

　　丹杰林寺，也有写成：丹结林寺，是拉萨四大林之一（其余三座林：策门林，策觉林，功德林），也是四大林中建造最早的一座。

　　丹杰林寺，也是拉萨五座摄政邸之一，其余四座摄政府邸：策门林，功德林，西德扎仓，木如寺。

　　清乾隆二十三年（公元1758年），第六世德木活佛动工修建丹杰林寺，第六世、第七世以及第八世德木活佛，都曾出任西藏的摄政王。

　　1899年，第八世德木活佛卷入“德木事件”，涉嫌用符咒谋害尊者，因此被革除呼图克图名号，并被拘禁在丹杰林寺，次年过世。噶厦政府让桑耶寺接管了丹杰林寺，成为了桑耶寺的属寺。

　　历史上的丹杰林寺规模很大，如今仅剩一栋三层高的楼房建筑，隐藏在拉萨老城的小巷内。

　　丹杰林寺的护法殿，是寺中的主殿，也是拉萨“四大赞康”之一。

赞，赞康，什么意思？

　　赞

　　西藏原始宗教——苯教世界中的一种本土鬼神，非常凶猛。实际大部分“赞”都与人一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的世间护法。

　　但是藏区也有许多神话中的赞神们并没被降伏，对藏人来说，他们可能现在都游荡在雪域高原的高山大河之间。

　　赞康

　　是赞神们的神堂，藏区除了宁玛派之外的赞康，都会设在寺院之外，人们认为“赞”并非觉悟者所以不会顶礼膜拜，但因其是护法神而对其供养。

　　而宁玛派会将誓愿捍卫雪域的赞神们请入寺院。

拉萨的四大赞康

　　拉萨老城区内有很多赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：

　　东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，北方的达布林赞康，西方丹吉林寺内的紫玛尔护法殿。

　　拉萨的四大赞神，都与桑耶寺的护法殿有渊源。

丹杰林寺的主供护法：紫玛尔护法

　　丹吉林寺，是拉萨百姓供奉桑耶寺紫玛尔护法的不二之地。当地的信众隔三差五就会专门前来为他献上青稞酒，以祈福消灾。

　　紫玛尔护法，也有被译成：紫玛护法，是藏传佛教宁玛派主要护法之一，大力秘密本尊马头明王慈悲的化现，系出世间智慧护法。

　　👇 图片来自网络

　　用青稞酒供养紫玛尔护法

　　除了藏地寺庙常见的哈达和酥油，当地的信众还会用青稞酒供养紫玛尔护法。在大殿内有喇嘛在售卖青稞酒，10元一壶。

　　如果不知道如何使用请青稞酒供养，可以请教殿内的喇嘛，喇嘛会带着你来到紫玛尔护法像前面，将壶中的青稞酒倒入圣像手中的杯子里。剩余的青稞酒，你可以像藏族信众那样，倒入殿内的其余乘酒的容器。

　　👇 图片来自网络

　　紫玛尔大神本身是夜叉王，也就是赞神，他们生于烈火铜山之中，长相狰狞，满身血红。

　　莲师入藏的时候降伏了这位赞神，并命令他前往山南桑耶寺接替白哈尔神的护法一职，所以紫玛尔赞神的主殿实际上在桑耶寺。

　　👇 山南的桑耶寺

　　被降伏的紫玛尔护法，不但誓言捍卫佛法，他还有另一个特殊的职位—生死官，据说紫玛尔还掌握着雪域黑头藏人的生命。

　　当地人相信，所有人去世之后，灵魂都会来到桑耶寺护法殿，接受紫玛尔护法的审判。

　　传说在旧时，夜里能听到从护法殿传出的梆梆声，那是紫玛尔护法在菜板上剁砍罪恶的灵魂而发出的声响...

丹杰林寺，在这里

　　先找到丹杰林路，这条路在老城区很好找。大昭寺广场前的那条路，就是丹杰林路，并且与北京东路相交。下图就是拉萨的丹杰林路。

　　👇 沿着箭头，绿色椭圆处

　　看到下图中的巷口吗？挂着“社区服务中心”的牌子，就从这里走进去。

　　沿着巷口向里走去，没几分钟就能到达下图中的位置，看到“爱素商行”和边上几个门面商铺了吧。

　　下图中的左侧，围起来像一个维修工地现场，别犹豫，这就是正在维修的丹杰林寺大门，走进去，就对了。

　　走进那道门之后，一个不高的小楼梯出现在眼前，在楼梯的拐弯处，一排转经筒引入眼帘，剩下的就是慢慢地爬楼梯。

　　寺内的其他处

　　丹杰林寺护法殿（主殿）的左边，有一座“见解脱佛堂”， 佛堂里主供的是本初佛普贤王如来双身像，两旁还供有莲花生大像师，并且供奉有拉萨难得一见的忿怒莲师像。见解脱佛堂的墙面黑底线描，这也是赞康的特色。

　　寺内还供奉有念青唐拉大神等，念青唐古拉山位于圣湖纳木措湖畔，是守护拉萨城以及西藏的重要护法。与紫玛护法一样，他原本也是苯教神灵，被莲花生大师驯服而来护持佛法。

　　护法殿的前侧是小经堂，经堂四周的墙壁上，用红底金线画满了忿怒可怖的护法。这是典型的“赞康”风格。

　　* 出于敬畏，殿内均未拍照。

　　本文完