清代八旗选秀中，能够被选中、进入后宫的秀女很少，比如乾隆60年的选秀，8000多名秀女只有8人脱颖而出，然而每次选秀都需要花费数万两银子，并动员全体八旗，声势十分浩大。 中国人民大学清史研究所副教授毛立平指出，选秀对于皇帝来说，不只为了选妃，还能观察并防止旗人女性汉化的情况。

　　八旗女子是三年一选秀，除了为皇帝选妃，还相当于朝廷对旗人未婚女性的一次人口普查，同时也是皇帝了解旗人女性的重要窗口。乾隆24年，皇帝发现部分旗人女子「仿效汉人妆饰」，于是严加斥责；乾隆40年，又发现旗人女子戴耳环方式受汉文化影响，直言旗人女性在选秀这种公开场合都如此装扮，平日衣着的汉化程度肯定更严重。

　　从此之后，清代皇帝便透过选秀，检查旗人女性的汉化倾向，也是选秀女制度在清代中期后增添的重要新功能，皇帝不但会透过选秀向年轻旗人女性灌输皇族的选婚优先权，也会趁机检视旗人女性的民族认同，并进行族群教育，以加强族群意识，若发现「各旗满洲蒙古秀女内有衣袖宽大、汉军秀女内有裹足者」，她的父亲、所属旗的都统、章京（武官职称）都要受罚。

　　除了穿着打扮，皇帝还有其他加强旗人女性族群认同的手段，像是突出姓氏，在原本的满州风俗中，不论男女通常只会称呼名字而非姓氏，导致一些满人对姓氏并不在意，甚至为了方便而改为汉姓，乾隆得知后惶恐不已，担心事态继续发展下去，旗人将可能忘本，于是规定引见官员时，除了写上名字，也必须写清楚姓氏，选秀则要把秀女的姓氏写在绿头牌上，不但便于区别秀女的出身，也能强化她们对家族的认同。