【廖思曙专栏】

　　二胎时代的家庭教育：不能倾斜爱的天平

　　原创作者|廖思曙(浙江省温州育英国际实验学校初中分校校长)

　　2020年9月6日早上，接到领导的电话，告知有一个家长来我办公室交流孩子的有关事情。经过沟通、了解，也基本上达成了共识。事情过后，联想到疫情期间和疫情后返校发生的4例心理健康问题的共同点——二胎家庭，总想写点什么，把所思所想记录下来。

　　在2016年的第一天，我国严格推行了三十多年的独生子女政策宣告终结，全面二孩政策被正式纳入计划生育国策。根据国家统计局的数据，二孩在2016年至2019年的出生人口中的占比分别为45%、51%、50%、57%，总体呈上升趋势。这意味着，近几年越来越多的中国家庭开始建立起四口之家、五口之家等模式，同时，部分家庭的孩子面临着从独生子女到长子女的身份转变。二胎时代背景下的家庭结构和身份地位的转变给长子女的心理、情绪带来了重要的影响，为保证孩子的健康成长，家庭教育在其中扮演了什么样的角色？又该如何扮演好它的角色？

　　“孔融让梨”式教育的负面效应

　　近期，学校班主任发现初一学生A行为及情绪表现异常，遂联系A的家长，建议家长将A带往医院进行心理健康检查，并及时反馈诊断结果。几天后，班主任在收到写着“重度抑郁症”、“轻度焦虑症”的诊断报告单的同时，也见到了被父母送回学校的A同学。出于对A同学健康状况的担忧，班主任建议家长将A同学带回调整修养。然而，A同学的父母却极力否认A同学在心理上有存在任何问题，要求A继续返校学习。家长来到了校长办公室。在同A同学父母交流中，校长发现了他们没有仔细看过一眼诊断报告单的事实，也找到了A同学的症结可能或者影响因素所在：那个依偎在A同学父母身旁的年幼的二胎妹妹。工作忙碌的家长，终于在校长描述被冷落、被忽视的可能会伴有的消极观念和行为的情形中，意识到了事情的严重性，顿时哑口无言。

　　在这个事例中，A的妹妹是父母重点关注和疼爱的对象，处在家庭的中心位置。然而A同学却在父母的忽视下，失去了在家庭中的参与感。在家庭关系中掌握着主动权的父母可能没有意识到他们的行为——将关心和爱护“让”给年龄更小的孩子，不仅将两个亲兄妹逐渐置于相对立的立场上，为家庭的不和谐埋下种子，而且严重伤害了A的感情，甚至对A的生命健康也产生了威胁。

　　无独有偶，在电视节目《少年说》的“天台告白”环节中，一位名叫崔兢的六年级学生，面对着台下的同学和父亲，讲述了作为姐姐的自己经常受到父亲区别对待的经历：年纪小的妹妹收获了父亲的偏爱和袒护，而崔兢却总被迫面对父亲的误会与责骂。面对委屈的崔兢，父亲谈起了“孔融让梨”的“道理”：妹妹年纪比你小，你理应学习孔融多让着她。

　　这样“孔融让梨”式的教育在二胎家庭中并不少见。部分家长不听真相，不分对错，以年龄大小为标准，将所谓的传统道德和定势思维作为武器，破坏了规则上的公平，伤害了长子女对于家长的信任感，颠倒了二胎子女的是非观。

　　“孔融让梨”式教育是被曲解的道德教育。在真实的“孔融让梨”的故事中，做出谦让之举的人不是年纪稍大的哥哥，恰恰是年仅四岁的孔融。而且在“让梨”的全过程中，孔融的父母没有干涉孔融的决定，而是选择将梨的支配权完全交给孔融。正是孔融的自发让梨，成就了一番美谈。

　　无论是选择沉默，咽下委屈，最终被动地依靠异常的情绪和行为来发出求救信号的A，还是勇敢上台，陈述痛苦，主动剖析一胎子女在二胎家庭中的不平等处境的崔兢，她们都是被不公平的家庭规则伤害了的未成年孩子。会哭和不会哭的孩子，都应该有糖吃。

　　家庭教育的“缺位”与“归位”

　　为了解决二胎时代背景下，一个个家庭所发生的矛盾，我们将目光投向了“家庭教育”。但在探讨“家庭教育”之前，我们先来谈谈“家庭”。

　　家庭是什么？某个独立的个体，不能被称之为家庭。正如家庭治疗专家萨提亚所认为的，家庭是一个团体，是一个系统，每一个家庭成员构成了系统的基本组成部分。在系统内部的相互作用之下，部分与部分之间的联系紧密相关，形成一荣皆荣、一损皆损的共同体。在这个四人家庭系统当中，平衡的关系与和谐的氛围固然是奢侈的。在四个人中，没有人能脱离家庭实现个人的幸福，被疼爱如二胎弟弟，也是如此。在失衡的家庭里，作为孩子的她，收获了来自父母的更多的关注和疼爱；作为姐姐的她，却失去了和弟弟之间的亲密交流与互动，取而代之的是和弟弟站在了对立的两端，成为了矛盾的双方。父母在成为弟弟的娇纵任性的保护伞的同时，也逐渐和A成为了“最熟悉的陌生人”。直到明白保持现状下去的结果可能会造成A个人的伤害，家庭成员们终于开始对痛苦，对整个家庭的崩溃有了共同的感知，并尝试做出挽回。

　　家庭教育又是什么？邓佐君在《家庭教育学》中对此下了定义：家庭教育是在家庭生活中发生的，以亲子关系为中心，以培养社会需要的人为目标的教育活动，家庭（主要指父母）对个体（一般指儿童青少年）产生的影响作用。家庭教育在个人的教育历程中，是起点，是基点，影响着一个人的终生。夸美纽斯认为，家庭是儿童的第一所学校，家庭教育是学校教育的初步阶段，父母是儿童们的第一位老师。名师李镇西指出，学校教育非常重要，但无论多么重要，都只是家长教育的重要补充。

　　然而现在的家庭教育却存在着严重的“缺位”、“错位”等现象，这种教育可能在一个孩子的生活中存在感几乎为零，也可能给他带来的是负面的折磨；可能只关注孩子的智力与成绩，却忘了关注孩子的人格塑造。

　　萨提亚在《新家庭如何塑造人》一书中谈到：在和谐家庭中，你很容易体会到人的生命和情感是重于一切的。为了呼唤家庭教育的“归位”，我们需要家长开展“生命教育”和“爱的教育”。

　　事例中的A同学父亲以工作忙碌为借口来对自己忽视A的教育及心理问题进行开脱便是非常典型的反面例子。当孩子有可能有极端的念头及行为时，作为家长，如果仍醉心于工作，不承担起应有的监护人责任，便是对生命的漠视。我们需要明白：金钱无法衡量生命，更不能换回生命。在生命教育进行之初，家长首先需要进行主动学习、自我教育，了解生命、理解生命、重视生命、珍惜生命。而后才能对孩子进行言传身教，通过生命管理，来引导孩子珍爱生命，在有限的生命中，实现自我价值。

　　教育家裴斯泰洛奇认为，教育的主要原则是爱。其中，家庭教育中的“爱”即为家庭教育情感化。这要求父母首先成为施爱者，施爱的具体表现即为关爱孩子，陪伴孩子等行为。“关爱”不是无视孩子的病情诊断单，空口说“关心”。“陪伴”也不等同于“在身边”。有些父母即使坐在孩子的旁边，眼睛却一刻不停地看着手机，和孩子之间没有丝毫的交流与沟通，这是无效的“陪伴”。真正的“陪伴”意味着亲密的关系、温情的互动、坦诚的谈心。而后要求父母成为教育者，教会孩子做人的道理，培养孩子健全的人格。同样地，苏霍姆林斯基针对他提出的五育目标中的德育，也提出了“要使家长尊重儿童的人格，全面关心儿童”的观点。这样，在父母的潜移默化中，孩子能够逐渐成长为充满爱心，乐于助人，拥有共情能力的人。

　　爱的天平重新平衡

　　我们知道，当天平失去平衡的时候，我们需要为扬起的一端增加砝码来使它再次达到平衡的状态。当二胎家庭的家长，面对着依旧失衡的爱的天平，应该如何增加砝码呢？

　　首先，关注一胎子女，加强亲子沟通。

　　戴尔·卡耐基在《人性的弱点》里写道：“我们照顾了孩子体内所需要的营养，可是我们给他们自尊上所需要的营养，却又何等稀少。”作为父母需要理解一胎孩子对二胎孩子的诞生所产生的危机感，并给他以适应的时间。多花时间关注一胎孩子的行为表现和心理动向，当发现他存在异常的表现时，父母不要选择责骂他，或是忽视他，而是及时询问他，安抚他，并正面告诉他：父母对他的爱并不会因为第二个孩子的来临而减少。

　　其次，促进孩子交往，创建和谐氛围。

　　二胎不仅仅是父母的孩子，也是一胎的弟弟或是妹妹。在家庭的相处之中，父母可以帮忙制造场合和机会，来促进子女之间的互动和交往，培养他们之间的感情，从而拉近孩子们之间的距离，增进和谐的氛围，减少不愉快的摩擦。

　　最后，公平对待孩子，培养正确观念。

　　当孩子们之间不可避免地发生矛盾时，作为裁判的家长不能直接以年龄判对错，而是要握住孩子们的手，耐心聆听事情的发展经过，鼓励正确的行为，指出错误的行为，不偏袒任何一方。从而让孩子们信任父母，明白是非曲直，树立正确的价值观。

　　家庭教育出现问题是社会的普遍现象，存在问题，便去直面问题，解决问题。在二胎时代的潮流中，每有一个家庭能够对“孔融让梨”式教育做出舍弃，对家庭教育进行归位，对爱的天平重建平衡，便是对营造公平与和谐的小家和大家的一份祝福与助力！

　　2020.9.22