朱熹是宋朝的一代大儒，他被人尊为继孔子之后的第二位圣人，是“程朱理学”的建立者，其理学的核心是“存天理，灭人欲”，就是劝诫人们去除私欲、淫欲、贪欲等欲望。但就是这样的一个“圣人”，却在晚年时被御史弹劾，上书指责朱熹犯下的十个大罪，这些罪名把朱熹弄得狼狈不堪，其中一条“纳尼为妾”更是让他名誉扫地。

　　这件事要从根本上追查，就要说说“庆元党案”。《宋史.卷三十七》记载：

　　十二月辛未。金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。

　　对于这段记载翻译一下就是，南宋宁宗庆元二年十二月，监察御史沈继祖上书弹劾朱熹，指出了朱熹的十大罪状，包括“不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”、“私故人财”、“纳尼为妾”、“为害风教”等。其中有两条很关键，说的是朱熹利用职权强迫两位尼姑做他的小妾、以及和儿媳发生关系，致使其怀孕。就是说朱熹“为老不尊”、“贪恋美色”，实在有违伦常。上书后，沈继祖建议将朱熹斩首。这就是历史上有名的“庆元党案”。

　　“庆元党案”，其实就是场残忍的政治斗争。宁宗统治时期，外戚权臣韩侂胄想在朝堂一手遮天，但是朱熹的好友、当时的相国大人赵汝愚，却是他独裁朝纲的唯一障碍。韩侂胄想整垮赵汝愚，却又顾忌他门生故吏较多，万一失败就会弄得自己下不了台。 于是，便安排人上奏说朱熹理学是“伪学”，通过搞臭朱熹，从而间接打击赵汝愚。

　　本来这份奏章不是出自沈继祖之手，而是一位姓胡的御史，只是后来这位胡御史被调职，其上书的奏章也就搁置没人管了，而此次恰好韩侂胄要打击赵汝愚，就把这件陈年旧案拿了起来。在沈继祖升任监察御史后，韩侂胄就把此奏章交给沈继祖，让他再次上奏。最终的结果是，宁宗把赵汝愚贬到永州，朱熹因被弹劾辞官。不仅如此，宁宗还宣布理学为伪学，禁止传播授学。之后，更是把理学学者视作“逆党”，抓的抓、罢官的罢官，其人数竟多达五十九人，而朱熹自然就成了“逆党”的领袖。

　　照此看来，这件事应该是韩侂胄、沈继祖蓄意谋害朱熹。但问题的关键在于，朱熹曾是宁宗的老师，而且还是当朝大儒，那为何却要把事情做到这一地步呢？其实朱熹要从自身找原因的。宁宗即位后，由丞相赵汝愚举荐，朱熹就任章阁侍制兼侍讲，既担任皇帝顾问，也担任皇帝老师。此时朱熹已经65岁，按说就应该循规蹈矩了，不会做一些出格的事情。但是他依着人老，总是想成为皇帝的老管家，一边跟宁宗说《大学》，一边上奏或当面说，希望皇帝“克己自新，遵守纲常”。《宋史·朱熹传》记载：

　　上疏斥言左右窃柄之失。

　　朱熹这句话就是说，做皇帝的要有自己的主见，不然会被身边的人架空，但这番话却惹得宁宗很不高兴。

　　想想看，哪个皇帝愿意听一个老学究在他耳边唠叨和批评自己？因此，宋宁宗很给面子地说：“您老岁数变大，我担忧您无法站着授课，还是去做个管宫观的官吧！“但朱熹不识时务，竟以辞官和皇帝摆架子。宁宗只好勉强挽留：“辞去你官职恐怕不符合我重视贤才的形象。”别看皇上嘴边说得很给面子，内心也许在痛斥：不要让我抓住把柄，不然有你好看。

　　而朱熹的这番话自然传到了韩侂胄等人的耳中，因此他们很嫉恨朱熹胡言乱语，所以就翻出了之前的一份旧奏疏，并加以“润色”然后再次上奏给宁宗。而宁宗则借驴下坡，直接罢去朱熹的官职，并遣散其门人。但是让人匪夷所思的是，朱熹竟然承认了自己的某些罪过，比如：“私故人财”、“纳其尼女”，并上书皇帝说自己一定引以为戒、痛改前非。

　　朱熹是不是“纳尼为妾”，后世一直争论不休。问题是，如果这件事是假的，充满影射，朱熹为什么要自己承认“纳尼为妾”？这不是自毁长城的做法吗？有人认为，朱熹是选择性的承认罪过，像那些重罪他一概不承认，只是认了几个作风问题和不明钱财来源问题（只要不是巨额），而这在古代都不是事儿。正因为这一猜测，后世之人认为朱熹着实是一个伪君子。

　　就这样，一代大儒朱熹，提出“存天理，灭人欲”的圣贤，却因为作风问题弄得声名狼藉，这不得不说是一种讽刺。