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电影中的真善美|直面现实的勇气与智慧

电影中的真善美|直面现实的勇气与智慧
2020年09月27日 18:46 新浪网 作者 上海国际电影节

  优秀的现实主义电影是每个时代的“良心”,是我们了解特定时代的生存面貌与社会人心,把握时代脉搏,探索人与时代的关系的极佳途径,是创作者以真诚的态度投入现实洪流中进行观察与搏击的伟大舞台。整体而言,影片《我不是药神》能担此赞誉。

  《我不是药神》有两条情节线索:主情节线是程勇从印度走私仿制药所遇到的法律风险和道德考验,次要情节线是白血病人如何与高昂的药价对抗,穿插在这两条情节线索之间的,是程勇和吕受益、阿浩、思慧等人的情感互动。因此,影片并非戏剧式结构,而是接近散文式结构,在生活的多个截面中交织出白血病人惨淡的生存图景,同时也凸显在病魔与利益、法与情的纠缠之间人性的各色表演。

  《我不是药神》的背景虽然是21世纪的上海,但摄影机有意避开了上海的繁华与摩登,标志性的陆家嘴也只在前景的弄堂建筑后面出现。相反,影片异常钟情于上海的“穷街陋巷”,经常穿梭于破败的弄堂,聚焦于简陋寒酸的居室,注目于那些专供外地来沪病人居住的阴暗拥挤的旅馆。但是,对于这群身患白血病的社会底层人,影片并不试图揭示贫富悬殊的社会矛盾,也不想如1937年的《马路天使》那样展现繁华都市背后底层民众的达观与苦涩,甚至对于“情与法”的对抗也只是浅尝辄止,而是着力于通过这群白血病人在高昂药价下挣扎求生的故事,将批判的矛头指向制药商的贪婪、冷酷、市侩。

  确实,影片没有我们想象的那么勇敢,那么辛辣,它只是一部触及了中国社会现实的某一个角落,并在这个角落里思考“情与法”“利益与良知”等问题的影片,它的诚意和用心大多数时候放在对观众的煽情性冲击上。在影片中,观众会痛恨那个真正卖假药的骗子张长林,会不齿于虚伪冷漠的外国药厂代表,会理解警察的执法,但更多人会同情那些贫苦无依的白血病人,会感动于病人对于程勇的感激、保护与支持。为此,影片精心准备了大量“催泪弹”:吕受益的老婆深情地饮完一杯白酒以表示对程勇的感激;思慧被程勇在经济和人格上救助后准备以身相许;阿浩感念于程勇的无私,舍身救他于险境;在警察局里,一位大娘动情地向曹斌讲述她的无助,肯定程勇的善心;程勇被审判之后,病友自发在路边送行……这一幕幕,完成了对于程勇作为“救世英雄”的道德情感美化。

  用煽情代替叙事,用煽情润滑情节链条,用煽情挤压人物刻画,这固然可以使观众在沉浸式的观影体验中“恍然入梦”,但会使情节发展和人物塑造难以经受理性的审视,也会影响情节的自然流畅以及人物的深刻感人,甚至会使观众对于人物的心理动机不甚了了。例如,程勇在受到吕受益自杀的情感冲击之后,决定重新卖药,观众对此尚能理解,但在印度制药厂停产之后,程勇用2000元的成本从印度药店回购,然后以500元的价格卖给病人的行为,观众就会觉得有些突兀。思慧也善意地提醒程勇,这样一个月会亏损几十万,但程勇淡淡地说了一句,“就当还他们的。”

  从人物的弧光来看,程勇从一个“唯利是图”的商人,变成了一个富有慈悲心的好人,最后又成为一个有着高贵良知和正义感的英雄。这个过程,也是程勇从庸人到凡人,从凡人到好人,从好人到“药神”的上升轨迹,接近于辛德勒从商人到“义人”的弧光。但是,我们在辛德勒身上可以看到清晰的成长过程,以及每一次“进阶”的心理动因甚至严谨的情绪逻辑性,但《我不是药神》缺乏在场景的累积中酝酿情绪的耐心,也未能以更加严密的逻辑性呈现人物内心嬗变的过程和合理性,而是过分依赖煽情氛围的营造,让人物在特定的氛围中作出相应的反应,却未能更好地考虑人物内在的性格因素和心理因素。

  也许,《我不是药神》缺少那种金刚怒目式的勇气,也没有那种振聋发聩的思想深度,它甚至没有我们预料中的那么好,但它依然能在许多地方触动我们的情弦,并引发我们的共情与思考。它最大限度地贴近了现实,贴近了现实中那些被遮蔽的群体,那些被有意无意地忽略的社会现象,并通过一个小人物的努力撕破了灰暗现实的一角,冲破了法律樊篱的凛然之处,抵达了充满人情味的道德至善。这已然是这部影片的伟大与成功之处。

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