历史建筑是构成传统村落的重要部分，由于年代久远，这些建筑不同程度破损腐朽，保护修缮需要较高的传统工艺、筹备传统木架材料，需投入巨大人力物力财力，大部分产权人难以独立承担。因此，历史建筑的修缮利用一直是传统村落保护的一个难题，大部分历史建筑如瀚海遗珠散落各处，大量华美的历史建筑只能在时光中蒙尘。近年来，云南省保山市腾冲市通过不断摸索，整合社会资源参与投入传统建筑的修缮利用，在符合历史建筑修缮要求政策规定原则下，逐步走出一条“原住民 企业”的合作之路。

　　不外迁原住民，留住传统村落的“根”与“魂”。原住民是老屋的魂，老屋是原住民的根。原住民在老屋里的生活状态是传统村落保护的重中之重，而历史建筑的产权人对祖宅有着深厚的感情，如老屋里体现中原文化家堂里的“五福堂”“奏善堂”“流芳堂”，是后世子孙对祖先迁徙边地后的追本溯源、是对“天地国亲师”的敬畏和缅怀，老屋凝聚了融入子孙血液里的宗族情怀。因此，基于原住民对“祖宅”的深厚感情，并避免外迁原住民导致村落过度商业化，腾冲在历史建筑修缮中不外迁原住民，坚持把“根”和“魂”留住。

　　企业担起社会责任，投入资金修缮老屋。近年来，腾冲集中挑选和包装一批具有鲜明文化符号特色的历史建筑群落，积极对接引导具有社会责任感和文化情怀的优质企业。通过产权入股、产权托管、产权租赁等方式，妥善解决投入和收益分配问题，探索形成了一套较为成熟的“原住民 企业”的历史建筑修缮开发模式。在不影响结构安全和不改变建筑群落整体风貌的前提下，完善建筑使用功能，配套适当商业经营，将建筑的文化附加值与文化休闲、创意设计、特色商业等业态有机结合，提升经济收益和企业品牌文化价值，实现了建筑修缮、居民受益、企业盈利、手艺传承的多方共赢，形成了保护修缮与开发利用相辅相成、良性循环的合作模式。

　　遵照《奈良真实性文件》，传承传统工匠手艺。由于东方古建筑等物质文化遗产大多为木构架结构，不同于西方的石材建(构)筑物易于长期保存而不腐朽破败。因此，《奈良真实性文件》提出东方物质文化遗产的保护传承，重点在保护传承“修建传统建筑等物质文化遗产的传统工艺”，有效解决了呆板保护木构件物质文化遗产衍生一系列问题的囧境。腾冲在历史建筑修缮中，秉承《奈良真实性文件》，充分注重传统工匠的培育，重点突出腾冲兼收并蓄的汉文化、边地文化、马帮文化、侨乡文化、抗战文化、茶文化和玉文化，在充分征求和尊重产权人意见建议的基础上，全面解读历史建筑文化特征，坚持使用传统工匠手艺和传统建筑材料，修旧如旧，完整保护和再现建筑的文化审美和历史风貌。

　　“原住民 企业”多方共赢，历史建筑保护成效初显。腾冲市腾越镇热海社区下绮罗村为第四批中国传统村落，文化遗产众多，有闻名遐迩的“一宫、二寺、五宗祠”。其中最有代表性的是清代腾越州同知、富商李先和先生于清光绪十五年(1889年)所建的李家大院，距今有130余年历史，是典型清代腾冲民居风格建筑群。大院主人介绍，近年来企业和自己相继投入近200万元，保留原有的格局肌理，在尊重历史、保护风貌的基础上实施修缮。院落总体呈“一根扁担挑两水桶”，一桶装德行、一桶装 财富，庭院入门处最高，之后逐渐向两边走低，寓意“人低为王，水低成海”，大院院内存有腾冲唯一留存完好的“福、禄、寿”木雕空心照壁和恢宏大气的“暖阁家堂”，一砖、一瓦、一窗无不彰显出主人深厚的文化底蕴。如今，国内外游客慕名而来，来自北京的张女生高兴地说：“我们在这里穿越百年时光，感受腾冲的乡愁，品尝云南的古树茶，体验悠闲慢生活”。老屋得到保护，原住民安居乐业，企业展示特色文化，传统手艺得到传承，腾冲走出了一条传统建筑修缮保护利用“原住民 企业”一箭多雕、各方共赢的路子。

　　(文图：李明程 董林 张立伟)