三星堆又出大新闻！近日，四川广汉三星堆遗址“祭祀坑”可谓珍宝频出，如象牙、金叶、石磬残片等。

　　我们不禁要问，怎么三星堆人会往坑里放这些奇奇怪怪的东西呢？

　　三星堆祭祀坑里看似风马牛不相及的东西并非乱放的，其背后有着尘封千年的“初衷”。

　　此次三星堆遗址的3、4、5、7、8号等众多祭祀坑均发现了象牙。

　　其实，早在1986年，三星堆遗址2号祭祀坑就发现了80多支完整的象牙以及超过100件象牙制品。

　　单看这些象牙以及象牙制品很难看出端倪，但考古工作者结合发现象牙时的考古发掘，还是捋出几条线索：

　　一、象牙的“最上埋藏”现象。

　　考古发掘表明，这些祭祀坑中不仅有象牙，还出土有其他遗物，如此次发掘中有青铜器，1986年的发掘中有玉器、金器等。

　　但不论与何种器物共存，象牙一般被置于祭祀坑的最上层。这里不妨称为象牙的“最上埋藏”现象。这种现象说明象牙或许在祭祀活动中处于至高无上的地位。

　　二、象牙与象造型的青铜器“共生”现象。

　　1986年三星堆2号祭祀坑里除象牙及其制品外，还发现几件值得注意的青铜器。

　　比如下面这件青铜立人像，你会发现其所戴冠形帽造型奇特，目前学术界认为该帽两侧的竖起物为“象耳”造型，中部的突出物为“象鼻”造型。

　　三星堆遗址出土的青铜立人像（来源：《西南民族大学学报》）

　　再如下面这件青铜大立人像，我们能较为明显地看出，其底座的造型为“象头”。

　　三星堆遗址出土的青铜大立人像（来源：《西南民族大学学报》）

　　还有下面这件青铜纵目人面像，其两侧立起物酷似“象耳”的造型。

　　三星堆遗址出土的纵目人面像（来源：《西南民族大学学报》）

　　这三件青铜制品均于1986年与象牙出土于2号祭祀坑，也就是说象牙与象造型的青铜器有共生现象，这更突出了“象”在三星堆文化祭祀行为中极其重要的地位。

　　综合以上两条线索，有学者提出了“太阳崇拜论”。

　　对太阳的崇拜是世界各地古文明共有的一种现象，比如距离三星堆遗址不远的成都金沙遗址，绘有太阳神鸟图案的“金箔”。

　　部分学者推测，三星堆先民可能认为象牙体积巨大，且其弧形外形与太阳光芒吻合，故可作为太阳崇拜的祭祀品。（个人觉得，跟金沙遗址的金箔比起来，有点low......）

　　四川成都金沙遗址出土的“太阳神鸟图案金箔”，现藏于金沙遗址博物馆（来源：金沙遗址博物馆官网）

　　三星堆8号祭祀坑除了发现象牙，还发现了将近60片尺寸各异、形态不一的金叶形饰（以下俗称“金叶子”）。

　　这些“金叶子”的仿真度很高，虽然历经千年，其表面的脉状纹路依然清晰可见。

　　可这些金叶子有啥用呢？考古工作者又发现了两条重要线索：

　　一、“金叶子”的顶端有孔。说明这些金叶子极有可能用于悬挂，是某种复杂器物上的零件。

　　二、除金叶子外，8号坑发现较多酷似树杈的器物。

　　能悬挂的叶子、树杈，这很容易使用联想到三星堆遗址中著名的出土文物——青铜神树。对于青铜神树的含义，学术界众说纷纭，大体有：

　　1.建木说。认为神树是三星堆人沟通人神、天地的“媒介”。

　　2.社树说。认为神树代表祭祀场所旁所种植的树木。

　　3.宇宙树说。认为神树反映了三星堆人的世界观。

　　那么，此次发现的金叶子和树杈跟已发现的青铜神树有多大关系呢？

　　根据1996年出版的《三星堆祭祀坑》报告介绍，三星堆二号祭祀坑共发现6棵青铜神树。

　　其中一号青铜神树保存较为完好，整体分为三层，每层又分为三枝，共计九枝，每枝上又分两“果枝”，果枝上立有惟妙惟肖的鸟，称神鸟，共九只。全树还铸有27枚栩栩如生地果实。

　　三星堆2号祭祀坑出土的青铜神树，现藏于四川广汉三星堆博物馆（来源：三星堆博物馆官网）

　　首先，此次发现的树杈造型器物材质未公布，如果是铜质的，那岂不是成了“铜枝挂金叶”。如果是金质的，那应该称为“金神树”。

　　其次，《三星堆祭祀坑》报告中的神树植物造型配件似乎以分铸法铸成的“果实”为主，而若“此次发现的金叶子为神树配件”成立的话，其植物造型的配件便以悬挂式的“树叶”为主，两者明显有着迥异的风格。

　　因此，对于金叶子及树杈可能为神树的推断，笔者持保留意见。

　　下面继续说8号祭祀坑（简直yyds！）此次8号坑还出土了石磬残片、大铜铃，以及疑似大鼓的遗物。

　　文物修复专家把石磬残片进行拼接，可复原为长达1米、宽50多厘米的石磬。说了这么半天，石磬到底是什么玩意？

　　专家正将石磬残片拼接（来源：红星新闻）

　　磬其实是一种古代打击乐器，最早是石质的，一种观点认为其源于片状石质生产工具。后来出现铜质以及其他材质。磬在三星堆祭祀坑中出现，是非常重要的信号。

　　首先，在“磬”的发展过程中，一部分逐渐朝着礼器的方向发展。礼器是中国古代一些社会地位较高的人，在祭祀、丧葬等礼仪活动中应用的器类，能够彰显其使用者的显赫地位、身份等。

　　也就是说，一些“人上人”为了撑排面，开始把本用于奏乐的“磬”当作举行礼仪时使用的器物了，这或许就不难解释为何三星堆祭祀坑中会出现石磬了。

　　其次，“磬”在礼乐器物中还算较高级的呢。我们以东周时期楚国贵族墓的随葬品等级来举例：（编是“成套”的意思）

　　第一等级的“楚王墓”里，一般有数套编钟、编磬、编镈。

　　第二等级的“封君与上大夫墓”里，一般有编钟、编磬，无编镈。

　　第三等级的“下大夫墓”里，只有琴、鼓、瑟，无钟、磬、镈。

　　也就是说，在当时的楚国，得是上大夫及其以上的贵族才能使用“磬”。

　　所以，石磬的发现或能进一步有力证明三星堆是当时西南地区的权力中心。

　　另外，同时与石磬出土的大铜铃，以及疑似大鼓的器物等，也反映了当时的三星堆地区已有了早期礼乐现象。

　　在古代祭祀坑里，你以为这些就算奇怪的东东了吗？跟下期祭祀坑里的东西比，简直是小巫见大巫咯！

　　张之恒.中国考古学通论[M].南京大学出版社:江苏,2009

　　杨权喜.楚文化[M].文物出版社:北京,2000

　　张弘,王小红.五斗米道与先秦古蜀象牙祭祀之间的联系[J].西南民族大学学报(人文社科版),2014,6

　　张肖马.三星堆二号坑青铜神树研究[J].四川文物,2006,6