作者：韩田鹿

　　来源：《阅读时代》

　　明末清初的文学批评家金圣叹对孙悟空有一个评论：“《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。”语气中的不以为然，隔着三百多年的时空，我们依然感受得到。

　　在很多时候，悟空自己明明可以“弄得来”，他也会去找观世音或其他大神。这是更高级的智慧。人与人之间的相处，如果只是一味索取，当然不好，但万事不求人，也并不是很好。在很多时候，放下身段求助他人，接受对方的施与，甚至主动向对方索取，是一种更高级的施与。

　　在悟空最早的性格词典里，是找不到“求助”这个词的。自从他学成大道离开了菩提祖师后，指导悟空的行为准则就是“强者为尊”。即使缺少什么，都是以实力为基础的索要。一个典型的例子，就是到东海龙宫索要兵器。

　　悟空的性格开始发生变化，是从他被镇压在五行山下，经过了五百年的反思之后。他在如来那里吃了大亏，这个大亏告诉悟空，他并非如自己想象的那样天下无敌。这样，他“强者为尊”的处世哲学就执行不下去了。在悟空的观念中，就有了“服软”这个概念。

　　等到真的走上护送唐僧取经的西行之路，经历了众多的妖魔、明白了“强中自有强中手”的道理之后，悟空看待这个世界的方式更是有了很大改变。后来遇到事情向别人求助，也就非常正常了。

　　不过，悟空的求助于人，又不可以一概而论。有些情况出于无计可施的无奈，比如，在通天河遇到的灵感大王，以及凤仙郡的大旱。当然，悟空的成熟不仅表现在他已经懂得不必所有问题都自己一个人扛，也表现在他求人之后的种种行为。

　　通天河上，当观音菩萨把灵感大王降服之后，悟空请观音菩萨立在空中，好让陈家庄百姓都来一睹菩萨金面，一则留恩，二来说此收妖之事，好教凡人悉心供养。菩萨答应了。又如，当风云雷雨四部奉玉帝之命到凤仙郡降雨之后，悟空没有放众位神仙马上返回天宫，而是让他们拨开云雾，各现真身，大约半个时辰之后才放他们回去。

　　悟空为什么让观音菩萨、风云雷雨四部众神留在空中？原因很简单，一是给足这些前来帮忙的神灵们面子；二来他是让凡人们把这些神灵画下来，供奉在家中，四时祭祀。悟空对这些神佛菩萨是有所报答的。

图/小黑孩

　　也有一种求助，就是悟空明明可以自己解决问题，但仍然选择求助于人。而正是这种求助，体现了更高的人际交往的智慧。

　　比如，在祭赛国遇到的九头虫是碧波潭老龙的女婿，偷了祭赛国的国宝舍利子，结果让全寺的和尚为他背黑锅。悟空替和尚打抱不平，带着八戒到碧波潭捉拿妖怪，悟空与九头虫争斗，八戒助阵，结果九头虫现出原形——一只凶恶的九头鸟，一口将八戒咬住。悟空救出八戒，正在商议下一步如何对付九头虫时，碰上路过的二郎神和他的梅山六兄弟。悟空当即就让八戒去约见二郎神，请求帮忙。二郎神慨然应允。

　　悟空为什么要请二郎神帮忙？我们来听听悟空自己的解释：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”这个“大机会”是什么？其实很简单，就是与二郎神去除前嫌、建立交往的机会。

　　明白了这一点，我们再看悟空与二郎神见面的前后种种表现，比如，让八戒先去通报，待二郎神请自己后才相见；只与八戒打下手，把主要的敌人九头虫交给二郎神处理等，都能看出悟空的心思。

　　本文刊于《青年文摘（彩版）》