【文/观察者网专栏作者 王睿】
这段话被反复刊载或引述多次,几乎成了台湾统左运动家陈明忠先生的定评与声明。
许多人凭粗浅的印象和情绪来认知日殖台湾下的人物与历史,而这正是岛内外某些政学媒势力所刻意营造与期待的认知结构,这种结构形成舆论上的台湾外观与台湾社会自我诠释的基础。
然而,2019年11月21日过世的陈明忠老先生,以其亲身经历与无悔的遗言,幡然挑战那种记忆结构的所有正从共犯,这是《无悔──陈明忠回忆录》一书的价值所在。
虽然台湾以选举民主自诩,但恰恰是选举政治容不下陈明忠所追求的理念。岛上多数政党仍视而不见、甚至敌视陈先生所说的“大趋势”:或说条件不够、无权限制下一代人的选择,或者推出各种限制和威胁两岸交流的法令。在这样的氛围中重看《无悔──陈明忠回忆录》,别具现实的意义。
陈明忠的留言
根据日本驻台湾军1937年9月1日的密件《通过北支事变看本岛人的皇民化程度》,七七事变后一个多月内,台湾发生70余起反日事件或言论。日殖当局承认,42年来的统治“十分令人寒心”,[2]这或许是总督府后期强力推行“皇民化”政策的一个诱因。而陈明忠便是在“皇民化”时期就读高雄中学,却因歧视待遇而意识到自己是个中国人,并产生初步的社会主义意识。[3]
还有许多台湾青年到大陆投入对日抗战,以求台湾的解放,例如同是高雄中学毕业、后来成为中共地下党的钟和鸣与萧道应。[4]但这些人物和故事,都不是后来台湾社会的主流叙事和记忆;只有幸存者和少数作家的努力传述,能让少数人关心或记得。仿佛这个时代,仍然是陈明忠生错了时代的时代。
陈先生的遗言也是一种代言,他不幸生错了时代,但有幸为其同志与同胞发声,而留下铁铮铮的历史证言。2018年7月5日,陈先生留言:“祖国统一变成世界第一个社会主义国家。”这应该是陈先生生前所看不到的“小小的遗憾”,与他所认知挡不住的“大趋势”。虽然,这种遗憾或趋势未曾写入台湾的教科书,也无法成为台湾的义务教育或舆论主流。
陈先生的留言有三个层面:一是祖国统一;二是世界第一个社会主义国家;三是统一与富强相互成就。按照“两个一百年”的计划,是先求富,进而变强。在富强的过程中,台海两岸统一能起到什么作用?则取决于人们对统一的认识和方法。
然而在《无悔》书中,陈明忠疑惑地问:
由于对统一的认识缺位,舆论在方法上就以两岸间的“武统”、“和统”,以及岛内的“统”、“独”之论为主。其中,“武统”和“独”的声浪各占优势,在两岸舆论场上形成一种正相关系数;“和统”和“统”则分别在舆论或现实弱势下迎难而行,成为一组还挤不上话题热点的政治系数。
陈明忠的困惑与无奈,反映的是台湾人对两岸统一普遍的无感与无知,后者似乎与陈先生所认知挡不住的“大趋势”相左?或者说,统一只能是大陆方面的一厢情愿,而这又与“两岸心灵契合的统一”有所出入?