张桂梅是谁，想必大家都不陌生。
作为校长，张桂梅撑起了全国第一所全免费公办女子高中——华坪女子高级中学。
成百上千的女孩子，在张桂梅和其他老师的帮助下走出了深山，改变了命运。
然而，一则关于张桂梅的报道，却把她比作“中国特蕾莎”，引发了网友热议。
特蕾莎修女，是慈善工作者、诺贝尔奖获得者。
她在西方国家中拥有广泛赞誉，却同时又因为她的穷人救助服务和宗教观点引发了广泛争议。
两人之间如此类比，有网友执言：不合适！
都2020年了，还能看到“中国特蕾莎”这样的表述，我是万万没有想到的。
本着“言之有据”的基本准则，我准备翻翻这段话：
原博主的话，均有证据可查。张桂梅老师的部分，可以翻下面这些《女校长张桂梅让1600多名女孩走出大山：能救一代人是我最大的安慰》、《张桂梅：大山女孩的守护者》。
特蕾莎修女的成就和赞誉，比比皆是，在此就不作赘述了。
今天我们只搬运较为少见的，特蕾莎修女的“争议”行为。
病人得病了，怎么办？
答：扔进加尔各答的“临终者之所”（Home for the Dying ）。
在这里，病人们得不到应有的医疗服务：既得不到系统的治疗，又得不到营养补给，连基本的止痛药都拿不到。
在这样一所连最基本的卫生条件都保障不了的医院里，修女和志愿者们连病人的病情都分不清。结核病人往往直接和普通病人混在一起。
不知道这是修女的“关怀”，还是病菌的屠杀。
这段内容不是我编的。
这是罗宾·福克斯（Robin Fox）对“临终者关怀”医院进行实地考察后写的。
这篇文章被刊发在医学杂志《柳叶刀》上：
她自己生病了怎么办？
Go to America！
得肺炎时，特蕾莎自己在美国加利福尼亚的斯克利普斯（Scripps）住院治疗。
斯克利普斯是什么条件？全美前十。
同样都是病人，凭什么特蕾莎去最好的医疗机构，她的患者却要坐以待毙？
张桂梅是怎么做的？
她主动把改变孩子们命运的三尺讲台变成自己的战场，从来就没有下过火线。
她每天都要吃大量的止痛药，就是为了能够“多维持一天，多看她（女学生）们一眼”。
在很多人看来，特蕾莎把患者们扔进那样一个“医疗环境”里面，无疑于送他们去死。
医院里的医生和护士是做什么的？
答：治疗病人、减轻痛苦。
医院都开起来了，特蕾莎是怎么做的？
在名为《地狱天使》的纪录片中，前志愿者玛丽·劳登（Mary Loudon）回忆，针头使用过了，就用冷水冲一下，继续给其他的患者使用。
一位15岁的小男孩肾脏有问题，但他没有接受任何抗生素治疗，病情恶化，急需手术治疗。
有人对劳登说，修女是不会带小男孩去做手术的，因为“如果他们为他做手术，那么他们就必须为每个人做手术。”
单从一个医护工作者的身份来看，特蕾莎可能连“合格”都做不到。
特蕾莎给病人带来了无穷的痛苦，这位修女却以此为荣。
她说：
“痛苦本身不是什么。但与耶稣受难同受苦难是一份奇妙的礼物，是最美丽的礼物，是爱的象征。”
“痛苦和苦难已经进入你的生活，但要记住痛苦，悲伤，苦难不过是耶稣的吻——这表明你离耶稣太近了，他可以吻你。”
特蕾莎自己生病的时候，咋不和患者们一起拥抱上帝呢？
不过也不难理解，疼是疼在患者身上，跟特蕾莎有什么关系。
况且羊毛出在猪身上，各种捐款已经到账了。
只是可怜了那些患者，抱着人和人之间最基本的友善和信任而来，却用仅有的希望换了个“没病变小病，小病成绝症”的“福报”。
这样的修女，如何与张桂梅相提并论？
张桂梅患上了肺气肿、肺纤维化、小脑萎缩等10余种疾病，她的胳膊疼得抬不起来。
她却一直陪着老师、陪着孩子们。她说：
“我知道这个病完全无法治……你花那么多钱去缓解它，你干什么不行啊？我还不如就坐在这儿我干点事儿，这点余光我把它用在这儿多好啊！”
“不要把生命看得说，我活的年龄有多长，你怎么多幸福，不是的。你能为别人解决点痛苦，活到几岁都可以，你就是值了的。”
先放一张图：
再说一件事。
在特蕾莎获得诺贝尔和平奖的时候，她致辞说，堕胎就是母亲对孩子的谋杀。
她瞧不起那些堕胎合法化的国家：
再跟大家说另外一件事。
联合国经济与社会事务部20日发布的《2020年世界妇女：趋势和数据》报告显示，全球就业适龄妇女进入劳动力市场的比例不足50%，这一数字在过去25年里几乎没有变化。
这意味着在全球范围内，女性在权利平等方面，还有很长、很远、很难的路要走。
特蕾莎修女，这样一个站在诺奖领奖台上的人，这样一个被不少文章吹捧的人，至今仍然将子宫、生育和女性绑架在一起。在修女这里，一些人身为女性，却连选择生活的权利都没有。
反观张桂梅。
她借钱也要办免费的女子高中，图啥？
张桂梅仅仅是想通过教育，给孩子们一个主宰自己命运的机会。
读书、高考、走出去，去感受广袤的世界，选择心爱的事业，去选择自己的感情和生活。
“女孩子受教育，她可以改变三代人的。”
这是她的心声，这才是对女性应有的尊重和保护。
每一个女孩子都应该绽放自己的光彩，选择自己的道路。
每一个生命都应该在自己的舞台上发光，而不是被埋没进尘土里，成为牲口。
说张桂梅是中国的特蕾莎，这样的表述是很容易引发不适的。
再说一段吧。
特蕾莎，如一些文章所说，是穷苦人的天使修女。
她是怎么看待穷人的？
她说：“穷人们接受他们的命运，是非常美丽的一件事。”
所以在特蕾莎的“临终者之所”里，穷人就应该“拥抱神恩”，跟病菌、粪便痛苦地生活在一起吗？
哪一条人命不是命？哪一条生命背后没有一个家？
拔高特蕾莎的人，不能只想着天赋人权。后面还有两句更为重要：
人生而平等、自由。
人人都拥有追求生存、幸福的权利。
张桂梅，她把一生都献给了教育扶贫事业。
在女子高中最艰苦的日子里，她从来都没有退却过。
自己受苦，但贫穷的这份苦，不能让孩子们再受了！
张桂梅说：
如果在抗日战争年代，这个阵地上剩一个党员，这个阵地都不会丢掉。我们剩6个党员，我们能把这块扶贫的阵地给党丢掉？我说咱们开始重温入党誓词。我们没有钱，就在二楼画了一个党旗，把誓词写在了上面。我们宣誓，没宣誓完，全哭了。
用特蕾莎来修饰张桂梅，有网友说出了自己心中的一万个不愿意：
小时候，我常常会听到一些国外的人权活动家的故事，文章会把他们大肆表扬一番。
当然了，这些故事现在我依然能听到。
只不过长大后的我，比小时候多明白了三个道理，或可与诸君共勉：
“凡论一人，总须持平，爱而知其恶，恶而知其美。方是持平。”
“没有调查，就没有发言权。”
“用事实说话。”
人民教师张桂梅，当然不会因为一句“中国的特蕾莎”而如何。
至于这个类比本身，相信时间、历史、事实，还有你我的眼睛，会给出最公正的答案。
