对于国内的很多北方朋友们来说，这几天来势凶猛的大范围寒流，是不是让你顿感“一夜入冬”？虽然人类文明已经发展到了相当高的程度，但季节和气候变化对各领域的影响，依然是难以避免的事情，军事方面亦是如此。

　　高海拔地区的解放军在屋里吃火锅

　　在21世纪第三个十年的今天，无论是寒冬来袭还是“四季如冬”的高原山地环境，解放军战士们皆可穿着保暖能力不俗的棉服和冬季作战靴，在有暖气或空调等具备恒温与保温效果的设施内“吃着火锅唱着歌”，让不少在这方面能力不足的外国军队“羡慕嫉妒恨”。

　　古代军队在冬季也要作战

　　但在防寒保暖技术远不如现在这么发达的古代，军队该如何御寒呢？莫非寒冬来了就不打仗了吗？倒也不是，在军事斗争需求压倒一切的情况下，该打的仗还是要打，该出的兵也还是要出，只不过御寒手段会简陋不少，军队受的罪也更大。而在避免“挨冻受罪”这方面，中国历朝历代军队的防寒保暖技术堪称“革命性进步”的时间点，应该是在明朝，更具体一些就是明太祖朱元璋在位期间。至于为这个“革命性进步”打下基础的人，则是中国著名纺织家黄道婆。

　　宋末元初的天才织女黄道婆

　　宋末元初的天才织女黄道婆，成功地将棉纺织技术进行了大力改良，使棉纺织衣物从以往的只有王公贵族才穿得起，变成了寻常百姓也能穿的日常衣物。而明太祖朱元璋则是以带有强制性的国家政令的方式，大力推广了棉花这种经济作物的种植，让中国的棉纺织业迎来了前所未有的高速发展期。

　　朱元璋推动了中国棉花种植业的推广

　　那这在军事领域的意义为何呢？熟悉中国历史的人都知道，在中国历代的中原王朝中，虽然一些王朝国家的疆土版图确实包括某些纬度较高的地区，但中央政府对冬季尤为寒冷的北部地区的实际控制其实相当薄弱，即很难长期维持军事存在，原因就在于棉纺织品大规模普及前，军队并没有御寒能力如此强的被服。无法御寒就无法长期派驻有战斗力的部队，对北部地区的控制力自然就很弱，而当地的社会治安、匪患、边境安全和贸易安全等，就都是难以彻底解决的烂摊子。

　　明太祖朱元璋的画像

　　而到了明清时期，得益于棉花的大规模种植和棉纺织品的普及，中国的领土实控范围才首次真正实现向北延伸，达到了历朝历代鲜少触及的辽东地区。从这个角度来说，纺织技术鬼斧神工的黄道婆和农民出身的朱元璋，这两位在中国领土版图的演变过程中有着不可磨灭的历史功绩。

　　游牧民族多选择兽皮制成的衣物

　　那可能就有人要问了，在御寒效果较好的棉纺织类衣物得到大规模推广的明朝之前，各朝代的中国军队都靠啥抵御寒冷呢？讲实话，当时的选择并不多，游牧民族多使用捕猎而来剥下的兽皮来制成衣物，而农耕民族则多采用传统纺织业中的丝麻制品所制成的衣物。至于渔猎民族嘛……那些南方鱼米之乡在冬天鲜少遭遇寒流寒潮，生活在那里的人对御寒衣物的需求也较少，不然你猜为啥如今这些地方都没有暖气供暖呢？

　　丝麻制品的御寒效果较差

　　转回来接着说。对于古代的游牧民族和农耕民族来说，兽皮和丝麻制品的地位都与今天的棉花一样，是一种典型的国家战略级物资，在和平时期以实物税的形式由政府征收，战时优先供应军队。不过呢，二者各有各的缺点，都不是理想化的御寒被服材料。

　　狩猎是个带有运气成分的事情

　　游牧民族御寒用的兽皮，往往难有稳定的供应来源，毕竟捕猎本就是一种带有很大运气成分的活动，猎物逃脱是家常便饭，且还伴随有一定的人员伤亡风险。即便是人类可以养殖的牲畜，其能否产出足够的兽皮也需要“看天吃饭”，干旱、疫病、养殖方法等因素都会极大地影响牲畜的成长和存活。至于农耕民族的丝麻制品，其供应来源倒是比兽皮稳定很多，但以麻布包裹丝绒所制成的被服，在御寒效果上要比兽皮差一些。如果想达到和兽皮相近的御寒保暖效果，那就只能“多穿几层”，结果就是士兵的身体运动性下降，难以同某些机动灵活的敌人交战。

　　有什么恩怨都等到来年开春再说

　　所以说，兽皮和丝麻制品虽然部分解决的军队的冬季御寒保暖问题，但也真的只是“部分解决”。至于更早的时期，即兽皮和丝麻制品被用作衣物之前，军队在冬季行动时穿什么呢？不用想了， 那时候压根就没有像样的保暖衣物，谁会在冬天打仗呢？在高纬度地区的寒冬中挑衅找事，跟给自己找死几乎毫无区别？只要“冬将军”一来，所有需要出兵打仗的恩怨都得先放下，憋到来年开春暖和过来后再算账……

　　在高海拔寒冷地区守卫国土的解放军

　　所幸，如今的中国不仅是农业大国，还拥有全球最发达的制造业，棉花类作物的产量节节攀升，纺织技术领先世界，各类新型防寒材料和技术也是层出不穷。这些都是国防事业的有力保障，为解放军实现真正的“全疆域、全天候作战”提供了坚实的保障，让老百姓能够踏踏实实地过日子。于是，今天你穿秋裤了吗？