鲜见“四合一”的圣山——广德横山|横山|广德|明教

　　“四合一”的第一山——广德横山原创2024-02-24 16:28·文荟轩皖南广德，古称桐汭，山清水秀，人文荟萃。有笄山、灵山、太首山、横山等众多名山，其中横山为著。宋代诗人喻良能曾在《桐汭》诗中称道：“祠山千古盛，州宅四时嘉。”

　　横山，又叫祠山，以横山为中心，千百年来形成了是祠山文化、佛教、道教、儒教等四种文化交融的“圣地”。在国外有三教圣地耶路撒冷，在国内也有为数不多的“三教合一”的岳麓山、泰山、崆峒山等。然而，像广德横山这种“四合一”的横山文化，实为鲜见。

　　一、横山的祠山文化

　　谈起横山，人们自然而然想到的是祠山文化，即指西汉末年起，以广德横山为中心，遍及江淮和东南沿海广大地区，由缅怀治水英雄张渤关爱民众、弥灾捍患、勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化。祠山文化起源于西汉宣帝神爵3年（前59年）所建的祠山殿昭德宫，祠山殿，又叫祠山寺，后因唐玄宗赦封横山为祠山得名。自宋至明清得到皇帝或朝廷的册封，使得横山成为祠山文化祖殿地

　　二、横山的佛学文化

　　佛教传入广德的确切年代无考。祠山寺始建于西汉宣帝年间，初建原为佛教寺庙，后改为祭祀张王的祠山庙。据旧志载，西汉末年时宝林禅师就在广德传教收徒，其“常就横山巅一石，朝夕屈膝其上，讽诵经典，间或闲游”。可见，从现有史料来看，广德佛教文化源于横山。

　　北宋时，横山建有明教禅寺，该寺始建于北宋熙宁二年（1069），位于横山麓，在祠山庙南，并建明教禅院，宋代著名佛学大师、诗人契嵩曾主横山明教禅寺。契嵩禅师（1007-1072），俗姓李，字仲灵，自号潜子，出生于镡津(今广西藤县)。为洞山派大鉴下第十一世，法嗣洞山晓聪禅师。宋仁宗赐号明教大师。契嵩博通内典，尝作原教、孝论十余篇。有《镡津集二十二卷》、《四库总目》传于世。

　　南宋时，横山还建有佛教场所横山庵，据《嘉靖广德州志》“横山庵，去州治西五里，宋淳熙（1174-1189）中建。”

　　明初，朱元璋驻跸横山，登临明教禅寺，曾赋有《幸横山》：“巍巍高耸碧云间，上有禅师悟透关。礼斗台前真胜境，快吾登眺得江山。”诗词中有句“上有禅师悟透关。”据《江南通志》所释，朱元璋所提及的“禅师”，就是宋代高僧契嵩禅师。

　　明万历年间，知州陆长庚（1583-1587在任）在横山建观音庙，“观音庙，在横山之巅，知州陆长庚建。”观音庙在横山的建立，则说明广德以临济宗为一统的南岳佛教，横山包容了观音庙作为藏传佛教的一种传播形式的兼容性。

　　至清光绪年间（1875-1908），近千年的明教禅寺依存，只是已经改称为天宁万寿禅院了，但额名依然为明教禅寺。

　　从西汉末年宝林禅师坐禅横山，到祠山寺、明教禅寺、横山庵、观音庙等，寺庙的建立，以它们延续至清末，甚至到民国时期。显现出佛学文化在横山生命力。

　　解放后，随着宗教政策的贯彻落实，祠山寺在横山国家森林公园内得到了恢复重建，并于1998年作为佛教活动场所登记开放。说明佛教在横山源远流长两千年，佛学文化中横山根深蒂固。

　　三、横山的道教文化

　　道教在广德流传已有两千多年的历史。从现有史料来看，始建于西汉宣帝神爵3年（前59年）的祠山殿，是广德最早的道观。

　　昭德宫定名于宋代，规模和影响最大。昭德宫前身为建于西汉神爵三年(前59年)的张君祠，原是邑民祭祀西汉末年在广德治水未果而殁的张渤所立的祠庙。宋淳祐五年(1245)赐额曰：“昭德宫”，此间道家入宫住持，遂成为皖南一大名观。以后历代都有敕封，历朝列入祀典，从此声名大振，皖、浙、苏三省来此朝香祈祷者颇多。

　　元末，朱元璋征战江南时曾在此下榻，由此来宫朝拜者激增，直至民国时期顶礼膜拜者仍不绝于途。该道宫在抗日战争中毁于兵燹。

　　广德道教多为民间为死者做道场的土道士，道教文化深入民间。而千年来横山官民共建的道教文化是江南难得一见的现象。