3千人马屯扎、5百家将守护：苏护为啥就没保住妲己，瞬间被吸魂
幸福的人大都相同，不幸的人各有各的不幸。
身为商朝的大将，冀州一方诸侯苏护：为人刚烈，忠勇有加，不愿为奸臣送礼，才硬生生的被逼上“梁山”。
他的这段“苦逼”经历，与《水浒传》里的80万禁军教头林冲，多有些相似。
经西伯侯从中劝解调和，苏护权衡利弊，无奈表示肯低头妥协：答应向好色的纣王，献上自己的女儿苏妲己。
不料，在送女儿进京的路上，苏护亲自带着兵马，护送着女儿妲己，却又瞬间被千年狐狸精吸魂附体，阴阳两隔。
女儿身体，还是的女儿身体，思想和灵魂，却早已被摄走。
（一）
“源易缘”在《封神演义》中看到：原本苏护是可以挽救自己的女儿的。只因他的一些过度自信和偏执，才白白搭上了自己的亲身女儿性命。
在《封神演义》第4回“恩州驿狐狸死妲己”章节中看到，妲己挥泪拜别母亲和长兄，由父亲苏护压后护送到了恩州。
原著说，苏护父女等一行到恩州时已经榜晚，接待他们的是恩州驿丞。
苏护让驿臣安排食宿时。驿臣当时就告诉了苏护：自从驿馆里三年前出了一位妖精后，凡过往的老爷，都不在里面安歇。
为了安全起见，驿丞提供了另一种接待方案：请苏父女委屈在行营安歇，这样“可保无虞”，不知老爷尊意如何。
“无虞”一词出自中国的传统文化《周易》的第3卦：“水雷屯”六三爻辞。
爻辞原话是：即鹿无虞，唯入于林中。君子几，不如舍。往吝。
《易经》中这句话的意思是，打猎时没有熟悉地形和鹿性的官吏带领，被困在山林中。君子要见机行事，不如放弃，前往则会有困难。
驿丞的话是想劝告苏护：既然有阴邪，不如退避三舍保平安。
（二）
苏护的反应又是怎样？
“源易缘”看到，苏护大喝一声，又说了以下几个意思：
1、天子贵人，岂能惧怕什么邪魅？
2、馆驿里不是有馆驿吗，怎么能居住在行营里的道理；
3、赶快去打扫馆驿。晚上不仅要在馆驿这里，还要住中厅堂室。
4、行动迟了要治罪，谁怠慢谁来领罪。
官大一级压死人，何况马上就是皇帝的“老泰山了”。
驿丞心里一定在想：反正也尽了提醒的义务，既然惹不得，就老老实听人家的话吧；兴许皇上的贵人，真的是命大福大造化大呢！
安排停当，苏护将闺女妲己安排在后面的内堂，有50名侍女伺候。还有3000人马、500家将在驿馆外边守护保安全。
苏护安顿后，突然想到驿丞的话。苏护想：此地是皇华驻节之所，人烟密集地怎么会有这样的事？
但不又可不信、不得不防，想得此，他便将豹尾鞭放在了案桌旁，挑灯读着兵书。
相信后来的情节，大家都知道：仅是一阵风响，怪风吹得毛骨耸然，灯灭而复明……
苏护听到有人喊妖精来了，便急去救女儿。
后室的妲己告诉父亲，并不曾的到有妖怪。
苏护告诉女儿：这得感谢天庇佑，不曾惊吓得你！
此时此刻。身为武将、又是一方诸侯的他，也是肉眼凡胎。
他哪里能想到：女儿二八娇容今已丧，错看妖魅当亲生。此妲己，早已不是彼妲己。
（三）
“源易缘”看到，这一场悲剧，原本是可以避免的。
苏护并非全不信鬼神。这从他后来的“谢天谢地庇佑”的话中也可看出。
他之所以让亲生女儿被狐狸精附身，与他的嗔痴和疑心等有关。
“贪、嗔、痴、慢、疑”被佛教视为五毒，五不善根。”五毒“残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶欲之根源。
苏护认为自己皇亲国戚，女儿是贵人。贪恋礼仪情面，不愿屈居行营，是为“贪”；
面对驿丞的建议，苏护不加辨析，不听从，反而勃然大怒，是为“嗔”；
因不情愿献给纣王女儿，带有情绪。面对恶劣不利己的形势。不明事理，不懂因果，是非不分，是为“痴”；
苏护成皇亲国戚，加上原来的诸侯的自信傲慢，认为即使有妖精不可能近了女儿身。表现出来的就是傲慢，认为高人一等，是为“慢”；
苏护自以为是的否定一切。晚上，又起了驿丞的话，半信又半疑，当疑却不疑，是为“疑"。
九尾苏狐狸精选中妲己，是一个妖魅附体必然中的偶然事件。妲己性命的断送却是自己父亲遇事冲动、不考虑后果的结果。
当然，这些都是神话传说。
"源易缘"也看到，《封神演义》原著里，有这么一句：此是天数，非人力所为。
只是，如果能重新选择一次，我们又该一声祝福，还是一声叹息呢！
“鸡毛能飞天，阴沟能翻船”。
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