传媒内参导读：《宸汐缘》的制片人江陆艳在谈及该剧的创作初衷时曾表示：“无论男女老少，大家内心都有对美好的爱情、美好的情感、美好的事物的向往和期许”。所以《宸汐缘》对一直伴随着人们生活的“极美情感”进行深度挖掘。
来源：传媒内参—主编温静
文/胡破晓
由张震、倪妮领衔主演的《宸汐缘》，自7月15日在爱奇艺播出以来，口碑经历了过山车般的变化。豆瓣评分从最初的5.4一路逆势上涨至如今的7.2。在影视剧中，口碑低开高走并不罕见，不过像《宸汐缘》般发生如此大的逆转的作品并不多。
《宸汐缘》作为一部古装爱情剧，其“低开高走”不无原因，如轻松、诙谐的喜剧元素，不同以往的人物造型、开篇时略显缓慢的剧情……这些变化，令习惯了追求“爽感”的新媒体平台观众在最初介入作品时，有了一些“小障碍”。不过随着剧情的深入，这些变化和新意也逐渐被观众认同。那么这部作品究竟好在哪，是什么促使观众“回心转意”，越发喜欢上这部作品呢？
以极美的情感，
传递中国传统文化的“真善美”
《宸汐缘》之所以实现口碑回暖，一大重要原因是因为“极美情感”深入而贯彻的表述与呈现，引发人们的强烈共情。现代化信息社会中，越来越多的信息将人们的注意力分割成无数碎片，人们几乎都在“赶时间”，从而忽略掉了一些原本就存在于生活中的美好。
正如《宸汐缘》的制片人江陆艳在谈及该剧的创作初衷时曾表示：“无论男女老少，大家内心都有对美好的爱情、美好的情感、美好的事物的向往和期许。”所以《宸汐缘》对一直伴随着人们生活的“极美情感”进行深度挖掘，除了男女之间的爱情，更有从中国传统文化中的真、善、美的品德中所延伸出来的情愫。
从《宸汐缘》的剧集故事中能够明显感受到，不管是男女主之间的爱情还是广泛存在于人际交往中的友情，亦或是骨肉亲情，剧集更多的将故事落笔在人从心底里冒出的最本真、最纯净的“本能”上，所谓“人之初，性本善”，这些“本能”虽被大意概括为真诚、友善、诚信、深爱、正义等词汇，但每一个“本能”在《宸汐缘》中的表现却十分饱满且感人。
如九宸与灵汐的爱情，既有自古以来男女情爱之间应有的相互信任与包容支持，更有突破小情小爱的大义之举。九宸和灵汐互相对对方细腻的爱意表达自然不用细细说明，配合剧中动人心肠的情节台词和OST便能感受到一段唯美的挚爱情缘。
《宸汐缘》借此爱情故事想表达的，是人们在爱情上究竟能做到多大格局的突破——例如，九宸为了既能守护天下苍生又能保住灵汐，不惜挖心换取神农鼎牺牲自己。而灵汐为了帮九宸治疗寒疾，则交出自己的耳识。从这两点看，牺牲和全心付出的精神着实令人感动，而更难能可贵的是二人将爱情的高度上升到苍生大爱的格局，不仅是九宸在前期剧情中就完全表现出来，当灵汐历劫回归成长后，也更加明白自己与九宸的爱并不只属于两人，而选择支持九宸去为六界太平而努力。这样的爱情既细腻又伟大，着实能看出《宸汐缘》“极美的爱情观”的思想高度，同时也映射着现代社会将爱情与正能量挂钩，有积极的指导作用。
除了爱情，《宸汐缘》亦将人们生活中最为温情的亲情搬上台面，亦将“极美的情感”扩充更多的解读层面。从灵汐在桃林与乐伯欢乐又感人的父女情开始，剧集就开始对骨肉亲情做了来自不同人物的不同层次的解读。中国传统文化中一直强调的“百善孝为先”“孝，德之始也”“舐犊情深”等美德，在灵汐与乐伯、林默与林少海的亲情关系里都有所体现。灵汐（林默）与乐伯、林少海并无血亲，却身受养育之恩。乐伯将灵汐带回桃林细心教养五万年有余，父女二人嬉笑打闹犹享天伦。
平日里看似醉酒逍遥的乐伯，在灵汐被天雷抓去天宫审问、魔气被发现、被仲昊和元瞳等人追杀的时候却毫不犹豫挺身而出，甚至为了灵汐死在元瞳剑下，彰显了令人感佩的父女情深。同样，林少海对养女林默的爱也是发自内心之善，十几载心血倾注于一身，虽无血亲胜似血亲。而林默乖巧懂事，事事孝顺，父女亲情也正应了《大学》中所述“为人子，止于孝；为人父，止于慈”。以此见得，《宸汐缘》真挚动人的情感传递感染力满满，对于每一个观众来说都是十分催泪的。
当然，剧中将“极美情感”呈现的方式不仅仅单一局限在人与人之间的相处上，《宸汐缘》巧思地将情感与思辨融为一体，彰显出剧集在正向价值观思考和传递上的深度。
最为经典的一段剧情莫过于九宸与天尊论道的桥段。何为苍生大义，何为天道与心道，究竟应该舍弃灵汐一人遵天道而保苍生，还是遵从本心力保灵汐的同时也不负苍生承诺，《宸汐缘》将论点置于台词之中，给观众带来一场情感与思想的碰撞盛宴。
一边是师尊所说的天道不可违：“为留一汪落水，而舍整座天地，值否啊？”一边是九宸所坚持的“天地浩瀚，少一点少一片都不算完整”。对九宸而言，无论是灵汐还是苍生，都是他心中挚爱所至，缺一不可。若牺牲灵汐而保苍生，未免残缺。所以他决定直面本心，选择“不悟”，选择“牺牲”自己，挖取女娲石心换了神农鼎。
《宸汐缘》台词中的哲思与向上向善的力量感染力极强，令网友评价道：“《宸汐缘》的内容是可以教做人的，它有非常成熟的人际处理方式，既保有赤子之心，同时又非常圆融。”
与众不同的“土味缘”，
细腻表演成就接地气的好故事
然而这样一部充满思辨和正能量价值的剧集，在开播之初竟然被网友称之为“土味缘”，原因则是其情节表述中增添了些许喜剧元素。但不得不说，如果通过一味地表达论证道理，确实会让传播力度大打折扣，从而也有违《宸汐缘》达到传递正能量和中国传统文化目的的初心。值得肯定的是，这种戏剧化的处理方式不仅被剧迷广泛认可，甚至得到了演员、官博的盖章。看过这部剧的观众都知道，其实“土味”并不是一种贬义，而是对该剧“有喜感”、“接地气”的一种溢美之辞。
导演林玉芬表示，在看到《宸汐缘》这部剧的剧本之后，就决定加入喜剧元素。从某种程度上说，这也是导演在对如今该类题材严重同质化的一种解构和自我调侃。“喜剧”元素的加入虽然让观众有过短暂的不适，不过随着剧集发展的深入，观众们终究难逃“真香定律”。无论是高冷中带着喜感的“九宸”，还是机灵率真又有点萌的“灵汐”，乃至云风、司命、十三等一众配角，都拥有很强的节奏感，将喜剧桥段进行恰到好处的演绎，增强了人们追剧的快感。
但是在影视作品中，立人设是相当重要的操作，《宸汐缘》的剧情喜剧效果再明显，也不能为了逗观众一乐而“哗众取宠”，从而让九宸、灵汐等角色失去原有的内心底色。
在考虑如何将一个身负六界苍生安危之责的战神的萌点和喜感挖掘出来的时候，制作团队和演员选择从许多细小的动作和台词入手，如九宸“一氧化碳中毒”昏睡了七天七夜，睡醒时问灵汐是否打开窗门，惊愕的表情和台词足以令人捧腹。但到了有关天下苍生、大是大非的抉择与事件，其刚正不阿、心怀大义的形象以及正向的人生观与价值观又对观众起到教育与引导作用，丝毫没有“垮掉”。正是这样的细节和整体的巧妙配比，让九宸这个深情又有苏点的战神人设立住，令观众着迷的同时也被其幽默感所逗乐。
当然，除了喜感之外，该剧的两位主演张震、倪妮在表演上非常细腻有深度，将人物不同阶段的性格、心理上的变化都展现的恰如其分，每次流泪、每个眼神，都展现出不同的层次，可以解读出不同的潜台词，深厚的表演功力，精湛的演技令人认同。
细腻、考究的细节，
以匠心传递优秀传统文化
我们看到，《宸汐缘》在制作方面也颇具匠心。该剧由华策克顿剧酷传媒旗下极美工作室出品，江陆艳和苏里两位制片人拥有长达20年媒体从业经验，不仅在世界观、价值观层面，致力展现中华传统文化的美德与美学，在作品的制作方面也会全程监管，小至一个礼仪手势，大至一套服装、一片置景，都精益求精，不放过每一个细节。从播出的剧集可以看出，该剧在制作上很好地传递出中国传统文化特有的美感和韵味，这也是该剧不断圈粉，实现口碑逆袭的原因之一。
在礼仪部分，《宸汐缘》对不同人物、场合都有相对应的礼仪设计。这些礼仪看似普通，背后则蕴藏着深厚的中国传统文化。如剧中凡人所用的插手礼，据礼仪指导李斌介绍，这是一种从西晋到元朝一直都在使用的民间礼仪。有网友做了该剧凡间礼仪与五代《韩熙载夜宴图》中礼仪的对比，发现剧中人物的见面礼仪与画中如出一辙，这也佐证了该剧在制作上的精良用心。
而天族的礼仪来源于周礼，为的是能够更好地将仪式感和形体之美展现出来。山灵族的翅膀是张扬的，因此该剧将山灵族礼仪设计为交手于胸，仿佛一双翅膀收敛起来，表现出的是对人的敬畏。
通过该剧的礼仪特辑可以看出，《宸汐缘》在礼仪的设计上非常精细，不止针对不同族群设计专属礼仪，针对剧中出现的各种仪式也设计相应的礼仪。如灵汐成为山灵国国主登基仪式上，侍卫手执清竹，女仆躬身托着裙摆，群臣交手于胸，既有山灵族自身的特色，又将灵汐母仪天下的威仪表现出来。李斌表示，礼仪是委屈自己的身体，表现出对别人的恭敬，《宸汐缘》所希望传递的是“内怀其柔，外怀其礼，仁者爱人”的中国传统文化。
在服装和置景方面，观众也从最初的“吐槽”转变为如今的欣赏甚至赞叹。据悉，该剧首席造型总监张叔平、造型总监张世杰在服装设计方面更加强调传递中国传统文化的底蕴和美感，因此在服装设计上大量借鉴包括吴道子《八十七神仙卷》在内的一系列古画和中国传统的神仙壁画。
而在美术置景方面，艺术设计总监区丁平带领其美术置景团队颇为用心，追求细节和质感，小至浮雕的深度，大至桃林的色彩运用都颇为考究。如剧中的桃林的草地即为真实草皮，有专人负责通风、浇灌，在拍戏过程中还替换了三次。
无论是从作品的制作上，还是在内容的传递上，《宸汐缘》都不是一部“快”的作品，或许它让习惯“爽剧”的年轻观众觉得有些慢，但是它的“慢”绝不是“怠慢”、“轻慢”，而是对急躁和快餐化的生活节奏的一种反省与反判。
《宸汐缘》无论剧情、台词的用意，人物表演的层次，还是服装、置景的细节，都值得人们慢慢回味甚至反复体会。在极美的情感，极美的世界双重审美的助力下，《宸汐缘》逐渐显现它“真香”的本质，实现口碑逆袭，可以说在情理之中。
