邵阳地处偏远，唐宋时期，文化教育相对落后，能考中进士者寥若晨星，然而宋时武冈周氏一门出了四个进士，这不能不说是个奇迹。笔者近年关注家乡地方文化，接触到一些文章涉及周湛进士，似乎存在不足之处。现抛砖引玉，以期求教于方家。
一、在紫阳石室读书的到底是谁
周氏族谱及明清以来的史志，几乎都说是周仪少年时期读书于紫阳石室，后来成为邵州第一个进士。明朝嘉靖《湖广图经志书》卷十六：“紫阳山，在（武冈）州东一百五十里，山之麓有岩，宋谏议周仪读书于此。有石室，前瞰溪。”清朝王先谦《湖南全省掌故备考》：“紫阳山，州东。山有千寻石室，宋周仪读书于此。”
查阅时代与周仪、周湛更为接近的宋代资料，发现文献的表述有异。宋朝祝穆《方舆胜览》卷二十六云：“紫阳山，有千寻石室，即周谏议读书处。”王象之《舆地纪胜》卷六十二“荆湖南路·武冈军”载：“千寻石室，即周谏议读书堂。”以上文献只是说是周谏议读书处，没有明确说是谁。《舆地纪胜》还有更多的信息：“周仪，紫阳人，登雍熙甲科。子湛，登天禧第，少读书山中，刻励于学，后为谏议大夫，寔嘉祐名臣。临终遗命，邵陵祖畴悉分宗族。”宋朝曾巩的《隆平集》卷十四：“湛天禧三年登进士第，历内外官，善治剧，初若不留意，已而皆得其要，累擢至右谏议大夫。”宋朝官方材料认可的谏议大夫是周湛，读书山中，即紫阳山千寻石室。
南宋初年，著名诗人陈与义避难邵州。陈与义与周家是姻亲，在紫阳山住过一段时间，他在《书堂石室铭并序》中说：“谏议周公读书之石室，在武冈紫阳山。千寻石室，其下广焉，延袤十丈，盖雷霆鬼神之为，非人力所就者。前临溪水，左右微径，旷绝峭峣，登者所难。公于是学焉，既成出仕，遂列法从，为嘉祐名臣……巍巍仁祖，轶尧迈禹。”“仁祖”，指的是宋仁宗，“嘉祐”是宋仁宗的年号。周仪是雍熙二年（985）进士，距离嘉祐元年（1056）年已有71年，周仪不可能是“嘉祐名臣”。在紫阳石室读书后来成为谏议大夫的，必定是周湛无疑。
后人把父子进士的事情搞混淆了。明朝廖道南《楚纪》卷三十五记载：“周仪，武冈州人，宋雍熙初举进士，官至谏议大夫，为嘉祐直臣，居家以邵陵田悉分宗族子弟。子湛，天禧中进士。”周仪官至谏议大夫，不见宋朝文献记载，也不可能为“嘉祐直臣”。周仪晚年回紫阳创办紫阳书院，完全没有必要把邵陵田产悉分宗族子弟。只有周湛病危于河南相州，才不得不采取“临终遗命”的方式处置家产，这完全是把周湛的事情嫁接到周仪身上，石室读书的事情庶几与此类似。
二、周湛生平的几个关键点
据乾隆四十三年（1778）修成的《宝庆紫阳发派汝南周氏宗谱》：“周湛，周仪公长子，字世辉，宋天禧三年己未进士。”没有周湛生卒的记载。
据《宋史·列传第五十九》载：“（周湛）知襄州，襄人不善陶瓦，率为竹屋，岁久侵据官道，檐庑相逼，火数为害。湛至，度其所侵，悉毁彻之，自是无火患。然豪姓不便，提点刑狱李穆奏湛扰人，徙知相州，未几卒。”
南宋初年李焘在《续资治通鉴长编》卷一九〇中提到，提点刑狱李穆曾上疏污蔑周湛：“湛所毁彻民屋千五百余间，老幼失业，相聚怨泣。湛素不才，又年逾七十，贪慕荣禄，不知进退，乞特行责降，或令致仕。”虽有司谏吴及为周湛辩解，但周湛还是因此被贬。同书还记载：“嘉祐四年冬十二月壬戌朔……甲子徙湛知相州……明年六月，湛卒于相州。”嘉祐四年（1059）十二月甲子（初三），周湛被贬相州，第二年六月，周湛逝世。宋朝曾巩《隆平集》卷十四：“湛天禧三年登进士第……累擢至右谏议大夫。知相州，卒年七十一，子璟玘。”
据此，周湛卒于嘉祐五年（1060）六月，古人计算年龄，通常采用虚岁，可推知周湛生于淳化元年（990）。
“三十老明经，五十少进士。”天禧三年（1019）周湛考中进士时，刚刚30岁，可谓捷足先登。包拯在端州（肇庆）期间，曾陪同周湛等上级官员游览七星岩，有石刻为证：“提点刑狱周湛、同提点刑狱钱聿、知郡事包拯同至，庆历二年三月初七日。”庆历二年，相当于1042年，此时周湛53岁，包拯44岁。
三、周湛是名副其实的邵州人
《宋史·周湛传》：“周湛，字文渊，邓州穰人，进士甲科，为开州推官。”有人以此为据，认为周湛是河南邓州人，这是只知其一不知其二。宋朝《舆地纪胜》卷六十二记载：“周仪，紫阳人，登雍熙甲科。”周湛因其父在外做官时，以邓州籍考生的身份登天禧三年进士。宋朝曾巩在《隆平集》中亦有记载：“周湛，字文渊，其先汝阴人，五世祖宦湖外，马霸图割据，留不敢归，子孙遂为邵州人，既又徙居南阳。”南宋初年，周湛的姻亲陈与义曾到邵州避难，写有《书堂石室铭并序》，文章开篇就说：“谏议周公读书之石室，在武冈之紫阳山。”嘉祐五年六月，周湛在河南相州病逝后，魂归故里，埋葬在邵地迈迹塘虎形山，即现在隆回县花门街道办事处曾家坳村对江一组。周湛是邵州人，铁证如山。
（易立军，中国屈原学会会员、邵阳市作协会员）
