在藏地，能让人记忆的诗人不多，而他做到了，或许是时势，或许是本身的经历，就像那一句呐喊：

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　——仓央嘉措

　　仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。然后让我认识了他，随后，又有大量在90后人群中流传的那几句诗词让人更深切的去了解。

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。

　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。

　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。

　　第六最好不相对，如此便可不相会。

　　第七最好不相误，如此便可不相负。

　　第八最好不相许，如此便可不相续。

　　第九最好不相依，如此便可不相偎。

　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　在大清盛世江山下，留下不少的青年才俊，但人记忆犹新的诗人更是屈指可数，然而这个时代却出现了两个为后世敬仰的少数民族诗人，而两人却又有那么多的相似，同样的高贵地位，同样的放肆不羁，一位是雪域的王——六世达赖，另一位是满清正黄旗，叶赫那拉氏——纳兰性德。

　　如果在那个时代，如果仓央嘉措早20年出生，或者纳兰性德完20年去世，仓央嘉措早20年走到京师，或许他们会是最好的知己，因为他们有太多的相似，又有太多的无奈与不同。

　　面对人世间的多情，仓央嘉措只能低声沉吟：

　　自恐多情损梵行,

　　入山又怕误倾城.

　　世间安得双全法,

　　不负如来不负卿.

　　或许在走往京师的路上，在青海湖畔，在他生命的终点时刻，他还在寻找着世间两全法。

　　如果没有命运的捉弄，没有六世达赖的身份，或许他可以是藏地最美的情郎。

　　或许就如他所说：

　　假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

　　或许他的愿望就是能够

　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。

　　那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　那一年，磕长头匍匐在山路， 不为觐见，只为贴着你的温暖。

　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

　　如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？

　　我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。

　　如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？

　　我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边。

　　他本是红教世俗家庭出身，过了14年的乡村生活，他本可以自由追逐自己想要的生活，他本能远离朝堂之上，远离权力中心，远离尔虞我诈，在青藏高原与自己曾经心爱的姑娘在这片高原继续终日相伴，耕作放牧。但命运选择了他，让他成了活佛，让他去拯救世人，让他放弃他原有的洒脱。或许诗人就是在怀才不遇，人生不济，命运忐忑的经历后才有了留名青史，就像其他的几世达赖喇嘛是谁？我们不知道，藏地的王又有谁，我们不知道，我们只知道藏地给我们留下了一位传奇人物，只有24岁生命，却又是极不平凡的人，既一位多情僧人又是住在布达拉宫，雪域最大的王——六世达赖喇嘛仓央嘉措。