在幕末小说中，真田幸村是能瓦解德川势力的力量之源和精神信仰。在商业化时代的ACG 中，他的谋略出神入化，武力睥睨天下，是光与暗、血与火炼就的战神，也是横行一世的青春偶像人气王。
自从被德川家康评选为“日本第一兵”，真田幸村就开始以各种各样形象活跃在官方和民间的舞台上，在小说、歌舞伎剧、落语，到近代的电影、电视剧、动漫、游戏、舞台剧、同人cosplay等等形式的文化包装中，他的形象一直在变化，这个本名真田信繁，又名真田源次郎的历史人物，因为人们不同的需求，而被打扮成各种造型，有胡子拉碴的潦倒大叔形象，也有风格摇滚、梳着非主流发型的不良少年，甚至被乾坤大挪移地改了性别，成了大脑门儿高智商的战斗萝莉。
真田一家，也因真田幸村而受到流行文化的重视，一同丰富在大众通俗历史文化的视野中，名望仅次于战国那些风云大人物的家族。智力和武力同样强悍的攻弹正真田幸隆，表里比兴、在众多猛兽环伺下屡次走钢丝的真田昌幸，背负着各种关系含辛茹苦的真田信之，还有真田家其他有个性的男人和女人们，以及传说中神出鬼没、风靡江湖的“真田十勇士”，使真田一族的形象丰满而艳丽，缭乱而多彩。
无论是熟悉、不熟悉日本战国史的，只要稍稍了解一些日本文化，都听说过“真田幸村”这一号，但就像“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，每个人眼中的真田幸村都不大一样，他可能是智将，可能是勇士，可能是运筹帷幄的军师，可能是个每天喊着“馆主大人”的一根筋少年，可能是个战斗值超高的热血游戏角色，可能是个为达目的不择手段的腹黑武士，还可能是个摇着六文钱大扇子的傲娇小女生。
摇着六文钱大扇子的傲娇小女生
无论是《高山公实录》，还是《三河物语》都记载了当时的真田突击之勇猛，德川家康当年被真田幸村吓了一大跳，藏起旗帜灰头土脸玩命地逃跑，但就此把真田幸村评价为“日本第一兵”，也多少有点为自己辩解的潜台词——不是我军太无能，而是赤备军屌炸天。不过，无论历史怎样演绎，后世如何美化与变形，真田幸村还是有两把刷子的，在大坂之阵展示才略，以少战多，勇气可嘉，智慧可钦，虽败犹荣。
《夏阵图》中，位于中央位置的真田幸村赤备军团。此图是证实当日作战场面的第一手资料，可以看到幸村使用了赤备红色军旗。
“历史是胜利者的故事……输掉的人的真实不会遗留下来，所以才有了剧。”这是饰演当红热播剧《真田丸》的主演堺雅人，对真田幸村演艺形象的理解。对于真田幸村的评价，最恳切的恐怕是他哥哥真田信之在藩志中留下的一句话，他说，“幸村才是值得领导一国的将器，武名响彻天下，名副其实的男子汉。”
作为真田家变数最多、威名最高的人，真田幸村甚至连这个名字是怎么来的，都已经无从考据了。1672年，时值大坂之阵终结的57年后，一部名为《难波战记》的军记物语，逃过幕府的禁制，把真田信繁写作真田幸村，通过书和讲谈的形式，将这个末世英雄的形象，传播给民间大众，从而开启了与楠木正成、源义经齐名的日本第三大悲剧英雄的传说。
在真田幸村人气暴涨的同时，他的家族，从爷爷真田幸隆到他的儿子真田大助，都被开启了通俗形象之路。《真田三代记》诞生于江户中期的元禄年间，这是一个日本民间文化走向昌盛的时期。由于在德川幕府的统治之下，为了避免麻烦，《真田三代记》被改名为《镰仓三代记》，搬上歌舞伎剧的舞台，真田幸村的形象从识字群体向更广泛的大众传播。
《真田三代记》中真田家的全家福
同时代及其后的时期，一定也有其他演绎真田家的小说或戏剧，鉴于很多历史和现实的原因，未能流传下来，但这并不代表他们就没有历史印记。这种不留文字的影响印记甚至反映到正史上，到了18世纪的宽政年间，就连德川幕府编撰的《宽政重修诸家谱》中，都将真田信繁写为真田幸村，沿用了民间用法。
而作为真田家唯一保存下来的一条血脉，真田信之的后代，在地方史志松代藩藩史中，也使用民间称谓“真田幸村”。从此，真田信繁这个历史真名反而不大常见了，为群众所喜闻乐见的是“真田幸村”及其各种演绎重塑的形象。
而真田幸村在现代的动画游戏及电影电视剧里出现的时候，也并非单身，身边总伴随着诸如忍者、十勇士，还有其他的一些与真田家有关的人物角色。而十勇士一度超越真田幸村而存在，就像很多70后、80后在青少年时代首先知道的是展昭，其次再了解包青天，或者首先知道的是韦小宝，然后才去了解康熙；日本20世纪的青少年也是首先知道十勇士，然后是真田幸村，进而了解真田昌幸和真田信之，更有兴趣的，追溯到真田幸隆及其他真实历史人物的踪迹。
大河剧《真田丸》剧照
而作为真田形象的核心人物真田幸村，在日本，犹如中国的赵云、关羽、文天祥，在江户时代末期，甚至被神格化，简直家喻户晓，主要有几方面原因：一是他确实在大坂最后一战里，以少战多，震撼人心，连德川家康都不得不佩服；二是他十分符合日本人的武士道，忠义勇武，可以立为典型模范；三是一种普遍的日本主流美学观念——“物哀”，物哀讲究死亡是极致的美丽，赞赏“瞬间美”，追求永恒寂灭前生命的闪光，而真田幸村最后的冲阵极其符合这种审美。
换句话说，即使历史上的真田信繁（幸村）对于推动或阻碍历史进程没有什么大的影响，只要上述因素存在，并有一些时代因素左右，就会产生巨大的形象变化。人性在表面上对权威的服从与私下里对权威的逆反并不矛盾，外表点头哈腰，内里腹诽不已也是人之常态。
即使在德川幕府的盛世，尚有歌舞伎剧歌颂真田幸村，那么在幕末德川幕府内忧外患的衰微之时，作为德川家康的死敌真田幸村瞬间蹿红于各种文艺文学作品中，也就不足为奇了。比如《萨藩旧记杂录》这部书，就是诞生于幕末明治初期的，为了黑德川，而抬高秀吉，进而“真田幸村”作为丰臣忠臣的形象也借此风势不断走高。而真田幸村，由于有着反抗德川幕府，并给予德川沉重打击的精神，被当成德川幕府的克星，在幕末成为反幕府英雄。
到了20世纪初，由于德川幕府与维新派的矛盾进一步激化，到了兵戎相见的地步，作为维新派的思想阵地，文学界也掀起了倒幕文学，关于真田幸村的文学作品出现了井喷，真田幸村甚至被描绘得出神入化，无论是从武略还是武力值都提升到了前所未有的高度，甚至有人揣测，传说中真田幸村大坂之战后没有死，而是退隐到鹿儿岛，而西乡隆盛出身自鹿儿岛，或有一定的联系，这大概是无稽之谈，不过西乡隆盛的最后一战，也是结束幕末内战时代的战争，这多少与大坂之阵的真田幸村有相似之处。
本文摘自《日本·军鉴003：真田丸》
