阆中锦屏山落下闳雕塑。南充日报社全媒体记者 梁洪源 摄
阆中春节文化主题公园。阆中市委宣传部供图●邹安音
今天，每一个阆中人过春节，总会想到一个人。他，就是西汉杰出的天文历算学家落下闳。翻阅史籍，关于落下闳，仅寥寥数字。史学家陈寿的《益部耆旧传》曰：“闳字长公，巴郡阆中人也。明晓天文地理，隐于落亭。武帝时，友人同县谯隆荐闳，待诏太史，更作《太初历》。拜侍中，辞不受。”
这不多的文字，足以奠定落下闳在中国古代天文学上的地位。从《史记》到《华阳国志》，再到《益部耆旧传》，我们小心拾掇关于落下闳的文字片段，看到了一个创新、求实、淡泊名利的民间天文学家形象。
A征召入京
周围山形如高门，因名阆山；嘉陵江流经阆山下，又名阆水；城在阆山阆水之中，故名阆中。落下闳的家乡阆中古城三面临水、四面环山，因其绝佳的山水格局、独有的地理优势、丰厚的人文资源，被誉为“阆苑仙境”。
“千水成垣，天造地设。”《中国国家地理》杂志如此阐释阆中的自然地貌。而从今天的气候条件来看，阆中属亚热带湿润季风气候，四季分明，气候温和，有利于观天测地。
落下闳少年生活在阆中乡间，夜晚，天上繁星点点；白天，云朵姿态万千，这些成为他生活中无穷的乐趣。他将整个孩童时期的梦想投入到无限的天象之中，茫茫太空，斗转星移，美丽而又神秘，他一次次抬头仰望星空。
在公元前141年，蜀郡太守文翁为改变蜀中闭塞、落后的状况，设置学官，创建官学，修筑校舍，四川学风大兴，史称“文翁兴学”。此时，落下闳正值“十五而志于学”的年龄，他的家乡阆中直接受到“文翁兴学”的影响，创办学校，发展教育。进入学校后，落下闳不但系统学习了科学文化，在观测天象上也逐渐小有名气。
汉武帝元封年间（公元前110年-公元前105年），汉武帝下旨编造新历，除依靠以司马迁为首的官方天文学家外，还征召天下学士进京修历。因为在观测天象上的名气，落下闳经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁的推荐，被汉武帝征召入京。
天时地利人和，落下闳走向了古都长安这个历史大舞台，惊艳地展示了他在丘陵腹地习就的才能。《史记》记载：“至今上即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。”
“改朔更历”是一项浩大的系统工程，涉及到天文、历法、算数以及地面观测和历史记录等诸多领域，需要多部门和多学科分工协作才能完成。在长安，落下闳与唐都分工协作，唐都负责对天体进行定位分区，落下闳负责按天体运行规律进行计算推演，最终达成“与夏正同”的目标。
元封七年（公元前104年），汉武帝正式颁行《太初历》，改元封七年为太初元年，这是我国有文字记载的第一部完整的历法。
B真理之争
在这次改革历法的过程中，盖天说与浑天说两种学说之间产生了激烈争论。盖天说最早在西周时已经出现，“天圆地方”就是其典型的代表观点。浑天说是在盖天说很难解释天体、物候现象的基础上所产生发展形成的。浑天说认为：全天恒星都布在天球上，日月五星都依附于天球上运行，这与现代天文学的天球概念十分接近。
但在当时，要冲破和取代已成气候的盖天说绝非易事，必然会遭到盖天说一派的怀疑和反对。落下闳与唐都观点相同，持浑天说。为了结束这场争论，他们“于地中（今洛阳）转浑天”，“观新星度，日月行，更以推算”，一次次仰望星空，一次次推算历法，一次次科学求真，最终得出结果与朝廷负责历法的官员邓平提出的“八十一分律历”的原则一致。
这样，落下闳和唐都编制的新历法得到初步认定。汉武帝指派宦官淳于陵渠核实。结果证明，落下闳、唐都所制新历最是科学合理。《太初历》在十八家改革历法方案中胜出，这是孜孜不倦追求真理的结果。
阆中历史文化名城研究会研究员李家驹认为，落下闳的伟大之处就在于，他不畏权威，忠于真理，第一次按照浑天理论，运用浑仪和浑象，独到而精确地创制出了《太初历》。全新的《太初历》重新确定了春、夏、秋、冬四季顺序，以孟春正月朔日为立春日（当时称为“寅月岁首”），前一日为除夕，除夕的次日为春节，同时将24节气纳入历法体系中，使农事与四季的顺序相吻合，有利于农业生产发展。
落下闳发挥所长，运算转历，处理数据，为这部新历法的诞生作出了重要贡献，因此名垂青史。班固在《公孙弘传赞》中将落下闳和唐都作为汉兴以来律历方面的代表人物加以肯定和褒赞：“汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽……历数则唐都、落下闳……将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾。”
除了历法，落下闳在天文学上的另一项重要成果就是制造了“浑天仪”。西汉末扬雄在《法言·重黎》篇里写道：“或问浑天。曰落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之。”这里的浑天，即浑天仪，包括了浑仪和浑象。东汉张衡在《灵宪》序文中一开始就写道：“昔在先王，将步天路。用定灵轨，寻绪本元。先准之于浑体，是为正仪立度……”明确承认了他前辈的贡献。
在今天看来，落下闳主导完成的《太初历》和“浑天仪”，科学性都有瑕疵，如“以律起历”就有失科学性。我们不苛求古人，但要客观公正地评价其天文成就，更要传承发扬其创新、求实、淡泊名利的精神。
西华师范大学历史文化学院教授蔡东洲研究认为，落下闳的创新精神，集中体现在《太初历》的编制和“浑天仪”的制作上。汉武帝采纳落下闳和唐都主导的方案，并颁行于世，正是《太初历》在置闰、正朔、节气等方面具有既往《颛顼历》和其他现成方案所没有的创新之处。同时，落下闳依据“浑天仪”的流传信息制作了全新的“浑天仪”，东汉蔡邕作出“精微深妙”的历史评价，正是对落下闳创新精神的高度认可。
C辞官不受
“闳字长公，巴郡阆中人也。明晓天文地理，隐于落亭。武帝时，友人同县谯隆荐闳，待诏太史，更作《太初历》。拜侍中，辞不受。”为了表彰落下闳的功绩，汉武帝特授他以侍中之职位，落下闳却“不受”，他抬头仰望星空，心里想着“归去来兮”。
落下闳去世后，乡人为纪念他，在家乡阆中桥楼乡落阳山顶建庙一座，曰“长公殿”，内塑落下闳金身偶像，四时祭祀。走进桥楼乡，落阳山下，那掩映在古树中的蜀道和365步石阶年梯，以及青烟袅袅的长公殿，令人思绪万千。从第一步石阶开始往上数，到了365级石梯的时候，正好到了长公殿。殿内的落下闳塑像，清瘦清绝，神情肃然。长公殿左侧是一株挺立的古柏树，需几人合围。它静静地站在那里，宛然时光的巨人，不为风雨摧折，铭记着这里的一切。
走进阆中古城，你会发现，落下闳的名字无处不在：锦屏山上观星楼前有落下闳雕塑、锦屏山后山脚下有落下闳广场、古城里有落下闳故居星座苑、嘉陵江边还有落下闳春节文化博览园……
每到春节期间，在古城的街巷中，人们常会看到身着红色喜庆古装、面容慈祥的白发白须老人，忙着给人们送发红包，恭贺新年快乐、平安吉祥。这就是落下闳的化身,阆中人管他叫“春节老人”。
2004年9月16日，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。2010年，阆中被中国文联民间艺术家协会命名授予“中国春节文化之乡”的美誉。2017年7月，落下闳被评为首批十位四川历史名人。
落下闳身上散发着求真务实的科学精神，敢于创新的无畏精神，淡泊名利的奉献精神。仰望星空，尽管2000多年过去了，但落下闳精神，就如同那颗闪耀在茫茫太空的“落下闳星”，光照千秋，永世长存。
人物简介
落下闳（约公元前156年—公元前87年），西汉民间天文学家。字长公，巴郡阆中（今南充阆中）人。汉武帝元封年间（公元前110年—公元前105年），朝廷为了改革历法，征聘天文学家。经同乡谯隆推荐，落下闳从阆中出发到京城长安（今陕西西安），与邓平、唐都合作创制《太初历》，以孟春正月为岁首，始有春节，落下闳也因此被誉为“春节老人”。落下闳在天文学、数学、农学上的一系列开创性的贡献，被全世界学术界公认，英国科技史学家李约瑟称他为“中国天文史上最灿烂的星座”。
