在吕梁山南麓临汾市西山有一座姑射山，姑射山之中有一条西起尧都区枕头乡仪上村尖山坪，东至尧都区金殿镇峪口村沟口，总面积达40平方公里的大峡谷，叫做仙洞沟。沟内有人文、自然景观61处，到处是仙迹灿灿，石洞幽幽，山貌奇特，景色秀丽，随时令变化，景观变幻无穷。这个区域，于1987年被山西省人民政府确立为首批省级风景名胜区。现存建筑物及景观主要有北仙洞（兴福寺）、南仙洞（碧岩寺）、照天池（云雾寺）三大建筑群，以及王母阁、观音阁、神居洞、水帘洞、睡仙女峰、仙境石、梳妆台、仙梯、仙磨、会仙台、舍身崖、乌龙潭、马蹄铲、南天门、将军柱、将军帽、拴马桩、豹榆、宋王石、馒头岭、十八盘、狮子坪、仙棺、棋盘石、龙须沟、巨蟒窟、鬼门关、半仙洞、睡仙洞、如意沟、鹿沟、龙爪河等48个景点。然而要说到姑射山和仙洞沟的起源，那还得从盘古开天辟地时说起！

　　相传，盘古开天辟地时，便造就了现在的姑射山以及仙洞沟这一大峡谷，峡谷两侧岩石重叠，松柏茂密，各种灌木丛生。岩石缝中长有灵芝草、石化茶、狼毒花等珍贵药材；灌木林中常有金钱豹、梅花鹿、羚羊、豺、狼、虎等动物出没。到了上古时期，姑射山一带出现了十只祸害百姓的猛虎，同时在山下村庄里也冲出了一位名叫丑姑的女孩。她年纪不大，却一心要为民除害。时隔不久，她在村外遇到了一位精通武艺的仙人。她拜仙人为师，在学到精湛武艺后，立即上山射杀老虎。十只猛虎射杀九只后，剩余的一只黑虎十分凶猛。她在与黑虎搏斗到石崖边时，不幸与黑虎一同摔进深沟，黑虎被摔死，她也失去了宝贵的生命。事后，人们为纪念丑姑，专门为其打造了一口石棺，将其装棺入殓，存放于现云雾寺景区内的山洞里，以供后人瞻仰，并把她射杀老虎的那座山命名为姑射山，把她出生的村庄命名为姑射村。

　　丑姑不惜自己的生命，为民除害后，姑射山一带安然了一阵子。但好景不长，夏秋两季忽降暴雨时，峡谷里由七条河流汇集而成的洪水，在沟壑的阻挡下，便泛滥成灾，祸害百姓。紧要关头，仙洞沟又出现了一条乌龙，它用自己的利爪挖开了由西向东的河床以及由北向南的沟壑，为百姓消除了水患，并化害为益，在大水落差处造就了一个客观的瀑布，并可把顺流而下的河水积攒起来浇灌良田。后来人们为纪念乌龙，就把它挖掘的河道交汇处命名为龙爪河，把它出没的水潭命为五龙潭，把它挖掘的水沟命名为龙须沟，并龙爪河河沿上盖起了一座乌龙庙，让后人世代供奉乌龙。

　　到了帝尧年间，天界有一位仙女，在云端遥望风光绚丽的姑射山。忽见紫气缭绕的姑射山山顶站着一位眉清目秀，英姿勃勃的年青人。仙女忽动真情，按下云端与年青人相会，方知年青人叫做焦变。两人一见钟情，常在山洞里幽会。为防外人发觉，每次幽会时，仙女总要呼风唤雨，形成水帘挂在洞前，成为今天的水帘洞。十多次幽会后，仙女和焦变拜山神为媒，在鹿沟的山洞中结为夫妻。玉帝得知，暴跳如雷，随将仙女驱逐天界，罚至姑射山。仙女爱心永存，仍与丈夫焦变一起生活在鹿沟。数年后，仙女和焦变生下一女，取名鹿仙女。鹿仙女长得亭亭玉立，招人喜爱。

　　一次，尧王到姑射山访问贤能，恰遇鹿仙女相识。两人一见钟情，定了终身。当日在鹿仙女居住的山洞里，指天为证，指地为媒，举行了隆重的婚礼。成婚当晚，山洞对面的两座山像蜡烛一样光华耀眼，照亮了整个姑射山及其山洞，尧王乘兴，将西起尧都区枕头乡仪上村尖山坪，东至尧都区金殿镇峪口村沟口，总面积40平方公里的大峡谷封为仙洞沟，把沟内的山洞封为仙洞。如今，尧王与鹿仙女成婚的山洞被人们称为天下第一洞房，这也可能就是洞房的来历吧！至今，姑射仙洞风景区的睡仙女峰、梳妆台、棋盘石、如意沟、鹿沟等景点，均来自于鹿仙女个人及其与尧王的生活写照。特别是在天下第一洞房前长有一棵形似梅花鹿的荆条树，楚楚动人。

　　尧王把大峡谷封为仙洞沟，把沟内山洞封为仙洞后，常招来有关天神和各路神仙到仙洞沟汇聚，因而留下了王母阁、观音阁、神居洞、会仙台、照天池、仙境石、仙梯、仙磨、舍身崖巨蟒窟、鬼门关、半仙洞、睡仙洞等景点。其中的舍身崖就是八仙中的韩湘子在仙洞沟脱离凡体，修炼成仙留下的，在舍身崖的小洞中尚有韩湘子的一尊塑像。如今，人们在云雾寺景区山洞里又塑造了八仙云游聚会的故事情节，加盖了内供千手观音铜像的庙宇,风姿多彩的千手观音和八仙塑像，给游人增添了无穷的雅兴。

　　尧王把大峡谷封为仙洞沟，把沟内山洞封为仙洞后，不但招来有关天神和各路神仙到仙洞沟汇聚，而且还引来了不少帝王和有名人士到仙洞沟惠顾。记载最早的是，春秋战国时期的文学家庄子曾慕名到仙洞沟观光，留下了“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的瑰丽想象。隋朝末期，唐高祖李渊领兵南征，在临汾市霍州遭遇强敌，兵败逃至姑射山，被一陡峭山崖所阻。李渊一怒之下，高呵鞭打，只听轰隆一声巨响，山崖裂开，李渊得救，后人把裂开的山门命名为南天门。

　　唐武德元年（公元618年），唐高祖李渊开始在仙洞沟修建道观，使仙洞沟变成了道教活动场所。仙洞沟景区的马蹄铲、南天门、将军柱、将军帽、拴马桩等景点，都是因他而得名。后周时期，赵匡胤穷困潦倒，曾到仙洞沟许愿，企望能成就大事。宋建帝元年（公元960年），赵匡胤黄袍加身，建立大宋后，千里送京娘路经仙洞沟朝拜还愿，因未带香表，随手在神居洞的路旁折了三截榆树枝，权作香柱。他走后，榆树枝生根发芽，长成了如今的三棵参天大树。榆树全身布满铜钱大的花斑，一年四季不断剥落皮屑，宛如掉香灰一般，又酷似豹皮，被命名为豹榆。

　　宋政和8年（公元1118年）3月28日，宋徽宗驾游姑射山及其仙洞沟，开始在仙洞沟扩建道观，使仙洞沟景观走向繁盛，留下了宋王石、馒头岭、十八盘、狮子坪等景点。到了元代，仙洞沟的道教宫观，达到了极盛，不仅成为当地知名的宗教圣地，更是吸引了无数文人墨客来此游览。诗人们吟咏唱和，甚至在仙洞沟静养读书，留下了不少诗篇。到明清时代，仙洞沟的道教宫观逐渐式微，佛教建筑兴起，仙洞沟建起了不少佛家寺院，与原有的建筑杂陈并存，使仙洞沟变成了三教汇聚之地。

　　新中国成立后，仙洞沟的北仙洞（兴福寺）、南仙洞（碧岩寺）和照天池（云雾寺）三处，仍被当地人誉为朝拜的圣地，庙会斐然，香火不断。但到了“文革”时期，国家号召破“四旧”立“四新”，造反派把仙洞沟里的不少建筑和塑像以及景点当成了“四旧”，进行了大肆破坏，造成了难以弥补的损失。改革开放后，为保护仙洞沟的文物古迹，弘扬仙洞沟的古老文化，山西省人民政府于1987年下发文件，把仙洞沟确立为首批省级风景名胜区，从而也激发了当地党政部门下决心恢复仙洞沟名胜古迹，深入挖掘和利用尧文化的工作热情，并实施了一系列行之有效的修缮措施。

　　到目前，仙洞沟的不少名胜古迹已得到恢复，交通条件也得到了改善，并增添了不少供游人观赏的新景观，峡谷两侧的松柏和灌木也长得愈发茂盛，到那里旅游的省内外游客也越来越多，仙洞沟的盛名已传向全国各地。坚信在不远的将来，仙洞沟名胜古迹经过全面修缮和发扬光大后，将会升格为国家级风景名胜区。恳请国内外游客到姑射仙洞一游，观赏一下那里的奇山异境，以便一饱眼福。