拿破仑：我是全民公投的皇帝，我为自己加冕拿破仑作为法国君主，他的登基典礼与历代法王不同，首先，加冕的场所并非兰斯大教堂，而是选定在巴黎圣母院。这一决定有出于与天主教妥协、展现对首都的忠诚等方面的考量。但更重要原因在于：皇帝意识到，在加冕礼中，得避免让人联想到旧君主制和旧制度。他的方法是尽量抹去与波旁王朝有关的记忆。因此，在准备加冕礼时，拿破仑刻意选择了更加久远的传统，用加洛林符号来覆盖波旁王朝的传统。其次，也是最大的特点，就是法国皇帝的皇冠不是由教皇给拿破仑戴上的，而是拿破仑自己戴上的，自己为自己加冕，以示权力出于自身。#我们仨# 而在加冕誓言中。拿破仑发誓“维护共和国领土的完整，尊重并使人尊重教务专约和宗教仪式自由，权利平等，政治自由和公民自由，国有财产的出售的不可撤销；只依法征税；维护荣誉军团；只为法兰西人民的利益、幸福和荣耀而统治。”这一誓言隐含着皇帝的重要意图：即世袭帝国与共和国并非相悖，而是相承。话语层面的相关解释早就完成。拿破仑借用了古代罗马的传统，对“共和国”进行了转义，把现代意义上的“共和国”（la République）变成了古典意义上的Res publica。在古罗马的修辞家眼中，Res publica并非指某种特定的政治体制，而是更多是指民众（民族）的事情或财产。而拿破仑说，他一直是为民族及其利益统治的，因此，帝国也是一种共和国。至于这场略显离经叛道的加冕礼给拿破仑的皇位带来了多少正当性？只能说，这场加冕礼并没有真的达到了预定的目的。反而，一些虔诚的天主教徒无法接受这样的仪式，真正的共和主义者也不会对帝国有所改观。几天后，拿破仑出席一场庆祝活动，一名年轻学生冲出人群，高喊：“不自由，毋宁死。”他马上遭到逮捕、被拘留，然后被送往精神病院。如今看来，这场充满戏剧性的加冕礼更像是满足了皇帝孩子气的骄傲和心愿，因为他并不缺少正当性。皇帝的正当性实在比他所意识到的要多得多。这从他身后的历史也能看出：拿破仑变成了一种传统，一种主义，进而成为法国现代右派政治思想的重要组成部分。从拿破仑三世、贝当到戴高乐，不少政治家都曾在其中寻找正当性的源泉。