近日，江西上饶晚报刊发《广信区徐坞古窑遗址考古取得初步成果》的专题报道，文中披露最近考古报告，认定上饶市广信区茶亭镇徐坞村西山窑址为宋代遗存，认为“西山窑址具有和福建建窑相近黑釉瓷风格，是宋代上饶地区以黑釉盏为主的窑场”“西山窑址的发现为研究上饶地区古代瓷器的生产、宋代黑釉瓷器发展史，特别是闽赣两省窑业的交流史，提供了丰富的资料”。

　　报道提到，早在2016年9月，上饶县（即现在的广信区）就根据群众反映的线索发现了茶亭古窑遗址，并组织当地文物专家进行现场勘察，认为“此处遗址为南宋古窑遗址，对研究我国陶瓷文化及茶文化具有重大历史价值。”2016年9月20日，上饶县人民政府将茶亭镇徐坞古窑遗址确定为县级文物保护单位。

　　不过，作为上饶古玩收藏界的资深专家，上饶海天阁总经理曾钦伟先生对古窑址的断代却有着自己的判断。他认为，茶亭镇徐坞村方圆300亩古茶山的盏窑遗址，最早应该起源于五代十国时期，可能是我国最早的茶盏产地，比国家级非遗项目——福建建盏还早。建盏源于北宋，而广信古茶盏源于五代！

　　他说，随着闽赣窑业的交流，广信古茶盏技艺越过天然屏障武夷山，到达如今的福建省南平市建阳区，由此兴起“建盏”，并在北宋时期成为官方倡导的斗茶用具，由此在两宋时期达到一个发展的巅峰，在历史上写下光辉一页。元朝以后，建盏逐渐衰弱，直到20世纪80年代，建盏工艺才得以恢复，目前正迈上新时代发展的又一个巅峰。

　　为何曾钦伟先生断定广信古茶盏源于五代？他表示，他仔细研究过广信古茶盏实物，并通过与福建建盏的古盏遗物对比，发现部分广信古茶盏年代更早，从其展示的信息看，应该属于五代时期的遗存。他说，北京故宫博物院一位知名古陶瓷专家曾到过徐坞古窑遗址，也认为广信古茶盏源于五代，俩人的观点相近。

　　值得一提的是，曾钦伟先生早年专业从事陶瓷研究与创作，后转入古玩收藏行业，而古陶瓷收藏向来是他的专长。对于广信古茶盏源于五代的论断，他表示有实物为证，有信心论证。他还谈到一个现象：每年都有来自武夷山那边的建盏从业者慕名寻访一山之隔的上饶茶亭镇古茶盏遗址地，前来寻根溯源、追古思悠，这是值得关注的民间自发行为。

　　曾钦伟先生表示，广信古茶盏比建盏早，但最终胜出的是建盏，这是有原因的。建盏出产地自古为茶业发达区域，更靠近武夷山核心产茶区，万里茶道第一村就在武夷山。虽然上饶是茶文化发祥地，上饶茶史比南平更早，唐代陆羽还在上饶广教寺辟地种茶著《茶经》，但历经唐宋时期的竞争，南平武夷山高山茶盖过上饶，并通过武夷山茶马古道与上饶密切联系。在这一历史背景下，加上南平建阳独特的矿土原料资源，茶盏这一中国陶瓷业唯一为茶而生的茶器最终在建阳建窑发扬光大！

　　曾钦伟先生进一步指出，广信古茶盏实物有五代的迹象，但也可能早在唐代就已经开始烧造，陆羽为什么青睐信州（即今上饶）？古茶盏的吸引力也许是其中一个重要缘由。他认为，广信古茶盏是上饶历史文化的宝贵遗产，上饶可藉此打造茶文化与古陶瓷文化的交响曲，甚至重现古茶盏风采，并以此为契机走向全国乃至国际！

　　曾先生谈到，作为古玩收藏家，他期待有关方面尽快深入发掘茶亭镇徐坞古窑遗址，并在此基础上尽快恢复上饶茶盏工艺，复烧茶亭窑之广信茶盏；同时，在300亩古窑遗址建立主题公园，建设茶盏博物馆，开发文创产品，发展文化旅游，这对于上饶城南文旅业做大做强不啻为一大抓手。

　　“茶亭为什么叫茶亭？这里自古产茶，是人文鼎盛之地，至今古茶树遍布，同一区域又有全国文物保护单位包家金矿，以及传承千年的青石资源及其雕刻技艺等，广信区茶亭镇打响文旅品牌，具有巨大的历史文化优势与现实产业潜力。”曾先生豪情满怀地表示，作为古玩收藏家，他时刻准备着为上饶文旅产业发展贡献自己的绵薄之力！（石木金）