【我来写2019山东高考作文】劳动赞歌

【我来写2019山东高考作文】劳动赞歌
2019年06月09日 09:20 新浪网 作者 滨州日报

《史记·赵世家》里有这么一句话:“一日不稼,百日不食。”意思是说,若一天不耕作,则百天无粮食可吃。早在一千四百年前,唐太宗李世民是这样教育太子的:“朕一食,便念稼穑之艰难;朕一衣,则思纺织之辛苦。”

复兴中学的同学们:

大家好!今天我演讲的题目是《劳动赞歌》。在盛夏这个火红的日子里,让我们漫卷诗书,去感悟对劳动的赞美、对劳动者的歌咏。

宋代翁卷的《乡村四月》是一首劳动的赞歌,表现出诗人对劳动人民的喜爱,对劳动生活的赞美,诗云:“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”

采桑、养蚕、缫丝、织帛,是一项单调而繁重的劳动。王周说“采桑知蚕饥,投梭惜夜迟”,李白说“缲丝鸣机杼,百里声相闻”,白居易说“丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺”,杜荀鹤替蚕妇抱不平:“粉色全无饥色加,岂知人世有荣华。年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻。”杜甫更是直言不讳:“彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。”

范成大笔下的《缫丝行》真切地反映了蚕妇的劳动生活,诗云:“小麦青青大麦黄,原头日出天色凉。妇姑相呼有忙事,舍后煮茧门前香。缫车嘈嘈似风雨,茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢着,明日西门卖丝去。”夏日里,太阳刚一露头,婆婆和媳妇就开始忙着煮茧、抽丝。婆媳二人叹道,往年还有余丝织成绢留作己用,可今年赋税加重,官府催租急,不得不急着将丝全都卖出去,正如张俞的《蚕妇》所云:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”

不过,勤劳善良的采桑女亦能在辛苦的劳作中寻找片刻的快乐。《诗经》之《七月》是这样写的:“春日载阳,有鸣仓庚,女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”明媚的春光照着田野,黄鹂婉转唱着歌,背着竹筐的姑娘们结伴儿沿着田间小路一路缓缓前行,一路不停地采摘着嫩桑叶;《诗经》之《十亩之间》是这样写的:“十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。”夕阳西下,一群采桑妇女唱着歌儿相邀回家,字里行间跳动着劳动后的轻松愉快。

“新秧初出水,渺渺翠毯齐。清晨且拔擢,父子争提携。既沐青满握,再栉根无泥。及时趁芒种,散著畦东西。”北宋楼璹的《耕图·拔秧》描绘了江南水稻拔秧时的劳动情景。你看,新出的稻秧刚刚露出水面,远远望去整齐得就像翠绿的地毯。清晨,把秧苗抽引出苗床,父子俩争先恐后地都想多携带一些秧苗,乘着芒种时节的到来争分夺秒插种水稻。

插田、种稻也是一项很辛苦的农活,男子主要负担耕、耙、耖等力气活,妇女和儿童则承担做饭送饭、拔秧插秧等相对轻快一点的活。元代刘诜《秧老歌》云:“三月四月江南村,村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出,白头老人驱犊奔。”刘禹锡《插田歌》云:“岗头花草开,燕子东西飞。田塍望如线,白水光参差。农妇白苎裙,农夫绿蓑衣。齐唱田中歌,嘤伫如竹枝。”

宋人邵定翁笔下的老阿婆在种稻大忙时节也坐不住了,天还未亮她便叫醒正在熟睡中的孙儿,“汝起点火烧破铛”,你“邱嫂拔秧哥去耕”,种田的人哪里用得着布谷鸟来催促耕种啊?种田人就应该勤快,要是懒惰就吃不上饭呦,就得饿肚子呦,“田家何待春禽劝?一朝早起一年饭。饭箩空,愁杀侬”……

杨万里的《插秧歌》是全家总动员,连小儿子、大儿子都参加了插秧劳动,诗云:“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝,照看鹅儿与雏鸭。”

“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”范成大这首《四时田园杂兴》表现了诗人对劳动人民的同情和敬重,热情地赞颂了劳动者紧张繁忙的劳动生活,连儿童都要参加力所能及的劳动。

“牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。”在农村,孩子们除了在农忙时节帮着大人做一些力所能及的劳作外,主要的活计是放牧。杨万里笔下的牧童最是潇洒悠闲:“前儿牵牛渡溪水,后儿骑牛回问事。一儿吹笛笠簪花,一牛载儿行引子。春溪嫩水清无滓,春洲细草碧无瑕。五牛远去莫管他,隔溪便是群儿家。忽然头上数点雨,三笠四蓑赶将去。”

芒种时节忙两头,一头连着种,一头连着收,故有谚语:“割麦栽秧两头忙,官家小姐出绣房。”小麦成熟时,田间地头,到处是人们忙碌的身影。清人王时叙的《商周山歌》生动形象地描绘出一幅三夏龙口夺食图:“旋黄旋割听声声,芒种田家记得清。几处腰镰朝雾湿,一行肩担夕阳明。”白居易在《观刈麦》中也写道:“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。……”脚下暑气熏蒸、背上烈日烘烤,抢收小麦的农民已经累得、热得筋疲力尽,可还是珍惜着夏天白天时间长多干一些农活。

陆游的《时雨》一诗既写到了种植水稻的忙碌又写到了小麦丰收后的喜悦,诗云:“时雨及芒种,四野皆插秧。家家麦饭美,处处菱歌长。老我成惰农,永日付竹床。衰发短不栉,爱此一雨凉。庭木集奇声,架藤发幽香。莺衣湿不去,劝我持一觞。即今幸无事,际海皆农桑。野老固不穷,击壤歌虞唐。”他的《小园》描写了诗人读罢陶渊明的诗作后参加劳作的喜悦心情,诗云:“小园烟草接邻家,桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷,又乘微雨去锄瓜。”

陶渊明是中国第一位田园诗人,他的《归园田居·其三》歌颂了田园劳作之乐,诗云:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”

水稻收获时,又是一番繁忙景象,“新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。”这是范成大笔下农民通宵打稻的情景,写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。

“纷纷穿飞万花间,终生未得半日闲。”古人常常将蜜蜂比作勤劳的劳动者,罗隐的《蜂》很有代表性:“不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”诗人既赞美了那些终日勤劳、不畏艰难、为社会创造财富的劳动者,又讽刺了那些不耕而食、不织而衣、不劳而获的人。

男耕女织是艰辛的。那么,其他劳动者呢?

李白写过一首赞美冶炼工人的《秋浦歌》,诗云:“炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。”诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌。

北宋梅尧臣的《陶者》,反映烧窑工人的疾苦,他们长年累月地挖呀挖,“陶尽门前土”,可是自家住的却是茅草屋,“屋上无片瓦”。那些富贵人家,“十指不沾泥”,却住在铺满瓦片的高楼大厦,“鳞鳞居大厦”。

渔民的劳作艰辛吗?范仲淹的《江上渔者》给出了答案:“江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。”江上来来往往饮酒作乐的人们只知道品尝鲈鱼味道的鲜美,却不知道也不想知道捕鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。

采菱和捕鱼一样,有苦也有乐。白居易笔下的采菱场景是一幅水彩画:“菱池如镜净无波,白点花稀青角多。时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。”李白笔下的采菱是一幅纯洁美好的生活图画:“绿水净素月,明月白鹭飞。郎听采菱女,一道夜歌归。”周渔笔下的《采菱曲》是青年男女大胆的爱情誓言:“采菱莫采根,菱根随水长。郎行不弃妾,妾愿随郎往。”刘禹锡笔下的采菱女则是忙碌且快乐的:“白马湖平秋日光,紫菱如锦彩鸳翔。荡舟游女满中央,采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖,蓼花缘岸扣舷归。……”

古时,那些“夜半呼儿趁晓耕”“运锄耕斸侵星起”的劳动人民虽然辛苦劳作,却依然吃不饱、穿不暖,甚至“路有冻死骨”,李绅的《悯农》不是说过“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”吗?他还说过“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。真的“粒粒皆辛苦”吗?唐代郑遨在《伤农》一诗中回答得好:“一粒红稻饭,几滴牛颔血。”为了收获一粒胭脂米,拉犁耕地的老牛马不停蹄,连脖颈都被磨破而渗出了滴滴鲜血,染红了稻谷。耕牛尚且如此,那驾牛扶梨的农夫情何以堪?

孔子曾曰:“苛捐杂税猛于虎也!”繁苛的赋税无孔不入,劳动人民无法逃脱,正如唐代杜荀鹤在《山中寡妇》中所言:“任是深山更深处,也应无计避征徭。”在封建社会,千千万万的普通劳动者祖祖辈辈辛辛苦苦地劳动,可是劳动成果到头来却都被统治者无情地掠夺去了,就像山中寡妇那样,即便你跑到深山老林里,也没有办法可以躲避赋税和徭役。

往事越千年。如今,劳动最光荣,劳动者最伟大,全世界的劳动人民都共同拥有一个的节日——“五一”国际劳动节,它是一个专属于劳动者的节日,不仅是对广大劳动者的褒奖,更是反映出国家和社会对劳动者的尊重。在我国,自2006年1月1日起废止《农业税条例》,这让9亿中国农民劳动者彻底告别了沿袭两千年之久的缴纳"皇粮″的历史。2018年起,我国还将每年的“秋分”设立为“中国农民丰收节”,极大调动起亿万农民劳动者的积极性、主动性、创造性,提升了亿万农民劳动者的荣誉感、幸福感和获得感。

同学们,热爱劳动,从我做起!

同学们,让我们一起歌颂劳动,赞美劳动者吧!

同学们,劳动,只有劳动,才能创造美好的生活、美好的明天!

我的演讲到此完毕,谢谢大家!

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