我们的脑袋里装了很多以为天经地义的东西，时代发展到今天，正面临着一个新的思想解放时期，对于年轻人来说，接触新的东西，首先是不要固化自己，不要限制自己，要学会反思、怀疑。

　　本文作者系盘古智库学术委员会副主任委员、老龄社会研究院首席专家梁春晓。文章来源于《中国青年杂志》。

　　本文大约2500字，读完约6分钟。

　　现在，中国好多行业可能跟美国相比还有很大的差别，但是有一个领域，我们差距比较小一些，就是数字经济。

　　大约10年前，我们就说全世界互联网发展的双子星座是中国和美国，在这个领域，中国相对来说走得比较靠前。从1995年到2015年这20年间，互联网在中国开始进入公众的视野，并取得快速的发展，这很大程度上归结于20世纪90年代中期互联网进入中国的时候，中国社会从上到下能够接得住，能够拥抱，能够看到它的极端重要性，给了它一个相对宽松的发展环境。如果那时我们在观念上、思想上对互联网抱有一种怀疑、排斥甚至拒绝的态度，那么根本不会有现在的局面。

　　为什么我们在20世纪90年代中期能接得住？回答这个问题，要再往前推10年，即80年代中期的改革开放。那个时候有两套书对中国产生了极大的影响，一个是大家熟知的“走向未来丛书”，集中了80年代中国最优秀的一批知识分子，代表了当时思想解放最前沿的思考，一下子把整个社会，特别是大学生的视野打开了；另一个是阿尔文.托夫勒的“未来三部曲”，特别是前两部《未来的冲击》和《第三次浪潮》，这两本书可以说对那个时代的人形成了一次信息革命的启蒙。

　　在一定程度上可以说，正因为有了20世纪80年代思想解放的洗礼，有了信息技术、信息时代和信息革命等思想的启蒙，10年后，当互联网到中国，我们才接得住，才有今天的局面。这也从另外一个方面证明，对AI的大讨论是我们的又一次思想解放，意义非凡。

　　回顾互联网的演化过程，1995年之前，互联网作为一项技术创新，实现了以新的方法传递信息，在中国尚未面向公众，仅在个别科研机构和高校里应用。这个局面大概在5年以后开始发生很大变化，进入了技术创新所引发的第二个阶段，即商业创新。再往后，互联网浪潮带来的影响到了社会创新层面。整个社会面貌发生重大的变化，没有哪一个行业可以说跟互联网没有关系。

　　这个演化过程体现了一个普遍性的规律，从技术创新开始要走过三个阶段，即从技术创新、商业创新到社会创新。AI技术也是如此，理解和认识到这个规律，对我们未来如何介入AI的发展有极大的好处。

　　对于扑面而来的新技术浪潮，有两个特点需要引起重视：

　　第一个特点，这是人类历史上前所未有的范围广大的技术创新群。以往我们谈技术创新的时候，往往就是一类技术创新，或者是以一类技术创新为核心，要么是蒸汽机，要么是电力革命，要么是计算机，要么是互联网，它都是以一类技术创新为核心地进行推动。但这一次技术浪潮是前所未有的，互联网、云计算、人工智能、量子计算、热核聚变、空间技术、生物科技、脑机接口等等，全面展开。这样的技术创新的势头，历史上从来没有过。我们可以说AI时代，但是我们关注的面应该绝不仅仅限于AI。

　　从一定意义上说，人类有两种技术，一类叫信息技术，一类叫其他技术。在互联网之前就有过多次信息技术革命，语言、文字、纸张、印刷、无线电等，都是信息技术。信息技术的出现和革命对社会发展具有根本性、基础性的作用，其影响远远大于其他任何一种技术。我们要意识到，这一次面临的不是单一的信息技术革命，也不是其他单一的技术革命，而是一个前所未有的技术创新群。

　　第二个特点，这是前所未有的短期不确定、长期很确定的时代。从自动驾驶、量子计算、核聚变到登陆火星，如果问这些愿景三五年内能不能实现，答案是不确定，但如果问20或30年间能不能实现，则答案几乎都是确定的，几乎通通不是问题。

　　以长期而不是短期作为制定目标的出发点，要建立一个很重要的时间轴，以10年、20年的尺度看问题。我经常谈的一个观点叫“后天观”。今天面临的各种变化和挑战很多，今天不确定，明天也不确定，但后天可能很确定。在这种情况下，当规划明天时，不能以今天为出发点，要以后天为出发点，看得远一点，作“终局判断”，看看当一切都尘埃落定之后最终的结局是什么，即“以终为始”。

　　这是我们的基本思路。从今天到明天很难，难就难在我们会被今天的认知、资源和组织等束缚住。

　　当下，我们习以为常的许多认知、观念和概念，其实在人类历史上可能只是短暂存在，面对它们，我们至少要打个问号，要敢于怀疑，而不是作为一种天经地义的必然。比如讨论积极应对人口老龄化和老龄社会中的延迟退休问题，本身就建立在退休制度的前提下，其实退休制度在全世界的历史不过才100多年。再比如现代大学制度在中国也只有100多年的历史，那么我们要思考，未来教育一定要通过大学完成吗？知识一定要通过老师来传授吗？

　　我们不能拘泥于既有的思维。比如自动驾驶，不能仅仅视为一种新的交通工具，它为什么不能成为你新的居所呢？如果再看得远一点，自动驾驶所带来的绝不仅仅是我们现在所理解的汽车，以及交通工具本身的智能化，它会带给我们一个新的移动的生活空间，一个移动的生活终端，可以自由移动、在线工作、移动办公，对人类经济、社会、生活、文化等影响是巨大的、革命性的，人类将由此进入“新游牧时代”。

　　今天，许多技术革命的思考和影响，还是局限于当下的人。未来人口的变化，跟AI这种新技术的叠加会产生巨大的影响。北师大的一份研究报告预测，到2035年的时候，我国从小学到中学会有300万左右老师过剩，这恐怕还只是考虑人口因素，如果结合AI等新技术创新的影响，未来教师数量过剩会更加严重，教育结构性转型压力可能更大，这是整个社会将要面临的挑战和问题。

　　在新技术创新群的浪潮面前，中国也有一个巨大的优势，即“巨国效应”。比如，我们的产品为什么可以比人家成本低？因为市场规模巨大，有规模效应优势，在国际竞争中有优势。“巨国效应”下的需求给我们带来特殊的优势。恩格斯说：“社会上一旦有技术上的需要，这种需要会比10所大学更能把科学推向前进。”从这个角度来说，中国人口众多，需求巨大，反过来拉动经济和技术的发展。比如云计算、互联网起来之后，巨大流量引发日益严峻的计算压力，进而推动了云计算技术的发展。

　　最后，所有的技术革命都是边缘革命，都是在边缘地带涌现、发生和爆发。一个冰冻的湖面上，肯定是温度相对比较高的区域开始碎裂。我们的脑袋里装了很多以为天经地义的东西，时代发展到今天，正面临着一个新的思想解放时期，对于年轻人来说，接触新的东西，首先是不要固化自己，不要限制自己，要学会反思、怀疑。也希望从教育层面、制度层面，给年轻人尝试和解放的空间。