2026年10月10日至11日，“古典学教育的现状与未来”学术研讨会在中国人民大学举行。会议由中国人民大学文学院古典学教研室主办，中国社会科学院古典文明研究中心、中山大学博雅学院和古典学研究中心、重庆大学博雅学院和古典文明研究中心、四川大学古典学系协办。来自全国多所高校及科研机构的六十多位专家学者，围绕古典教育的当代意义、古典学实验班的教学经验、古典语文与中西经典的教学及研究等议题展开交流。

本文照片由刘雨锐、范欣馨拍摄

　　中国人民大学文学院讲师李致远主持开幕式，中国人民大学文学院副院长（主持工作）陈涛、中国人民大学荣休教授刘小枫、中国社会科学院大学教授贺方婴出席开幕式并致辞。

　　中国人民大学文学院副院长（主持工作）陈涛教授表示，随着世界古典学大会的召开，古典学学科建设迎来新的发展契机。中国人民大学古典学实验班由刘小枫教授发起创办，在缺少先例的情况下确立了中西并重、以经典研读为核心的小班教学模式，十余年来培养了一批优秀人才和青年古典学研究骨干。他感谢刘小枫及参与教学的校内外教师，他认为，古典学教育在现行学科体制下可行且富有生命力。面对人工智能与实用主义，古典教育如何守住根本？中西古典学如何贯通？他期待与会学者展开讨论。

　　中国人民大学荣休教授、古典学实验班创办者刘小枫教授从近年来国内兴起的古典学热谈起，他认为，古典学的发展应置于“实现中华民族伟大复兴”这一时代大背景中来理解，尤其需要从党中央提出的“第二个结合”这一历史使命来理解古典学的位置。结合自己在中山大学、中国人民大学及其他高校推动古典学本科建制的经历，刘小枫教授谈到，能否设立古典学本科建制，取决于校领导的文明关切。一些高校曾尝试在本科开设古典学专业，实际上一直面临建制性困难。谈及古典学的定位，刘小枫教授指出，相较于古典文献学、历史学等传统学科，古典学的特色是识读经典。“中西合璧”是人大古典学本科实验班自创建以来始终坚持的基本课程设置原则。在人才培养方面，刘老师认为，古典学教育不必追求学生数量，重要的是培养真正愿意潜心研读经典的学生。人大的古典学本科实验班从2010年开办到2025年停办，历时15届，值得与会师生总结教学与学习经验和教训，供未来的实验者所用。

　　中国社会科学院大学教授、中国社会科学院古典文明研究中心主任贺方婴代表协办单位致辞。她回顾了2002年中山大学的古典学教育探索、2010年人大古典学实验班的创办及当前古典学自主学科建设的进程，肯定了实验班跨学科人才培养的开创意义。她指出，中国的新古典学不应是西方古典学的简单翻版，而应立足中国文明传统，融通中西智慧，面向具有思想奠基意义的古典文明。她还谈到“经典与解释”书系对国内古典学研究的推动，指出昔日实验班学子已在各地从事教学与研究。

　　主旨发言环节由海南大学人文学院教授程志敏主持。重庆大学博雅学院教授张文涛从柏拉图《法义》出发，探讨德性、教化与城邦秩序的关联。他认为，柏拉图所理解的教育不限于儿童培养，关键在于正确引导痛苦与快乐等情感，帮助人建立灵魂秩序。湖南师范大学副教授万永奇将古典教育分为普及型、通识型和专业型，指出三者虽对象与任务不同，却彼此贯通。经典研读既能通向学术研究，也能滋养日常生活。中国中医科学院研究员顾漫结合《黄帝内经》及出土文献，探讨“以身为度”的古典思想，以及中希古典思想在认识人与宇宙秩序方面可能存在的共通之处。重庆大学副教授朱成明则反思现代性处境下人与自然、社会及宇宙关系的变化，提出古典教育应帮助人重新理解自身的存在处境，并塑造良好的生活秩序。

　　会议设置两个平行分论坛，各举行四场讨论。分论坛一聚焦古典教育理念/教学实践、古典语文教学与中国经典研究，交流古典学人才培养经验，探讨古典教育的当代意义和发展方向。分论坛二围绕西方古典哲学、文学、历史与政治思想展开讨论，涉及经典解释、古今关系和古典作品的现代接受等议题。

　　在教学实践的讨论中，河南大学副教授舒炜介绍“中国文明史”课程衔接高中历史教育的经验；四川大学教授娄林总结人大古典学实验班的课程探索，强调中国经典义理的阐发与诗、史、文的滋养；中国人民大学讲师张毅分享师生共学的经验，提出经典教育应在保持深度的同时走向社会生活。围绕柏拉图《理想国》的教学，重庆大学副教授罗晓颖介绍文本细读与课堂研讨的经验，华南理工大学人文素质教育中心副主任黄汉林则探讨如何将批判性思维训练引向对人的灵魂的辨析。中国社会科学院外国文学研究所助理研究员顾枝鹰介绍古典希腊语教材建设与教学经验。

　　围绕自由教育及其现实处境，海南大学讲师唐敏、扬州大学副教授胡镓、北京第二外国语学院副教授崔嵬等学者，分别探讨尼采与施特劳斯的自由教育思想、技术社会中的自由教育，以及西方“古今之争”的宗教因素。中国人民大学讲师戴晓光、中国人民大学哲学院博士研究生谢心翔、广东省社会科学院哲学与宗教研究所副研究员万昊等从柏拉图、沃格林和新古典学出发，思考古典教育的目标及其当代可能性。

　　在中国古典学与经学研究的讨论中，北京第二外国语学院教授黄薇薇、河南大学副教授徐戬、四川大学副教授张爽等学者，分别讨论古典教育与文明赓续、经学传统的重建及“经史互参”的教学实践。浙江省社会科学院研究员陈明珠、中国社会科学院助理研究员张培均等围绕《诗经》与《荀子》的教学阐释展开讨论。其他报告涉及中医经典的当代阐释与董仲舒的郊祀思想。中央民族大学博士研究生许越则通过《庄子》中的颜回形象，考察学习过程中“成己”与“忘己”的关系。

　　海南大学教授程志敏、重庆大学副教授何祥迪、北京市社会科学院副研究员王双洪等，分别探讨法拉比对哲学、政治与宗教关系的理解、柏拉图的伦理学及西塞罗的正义观。韩山师范学院讲师吴明波讨论《奥德赛》的电影改编，贵州师范大学讲师邢北辰梳理古典批评史中理解奥德修斯的不同进路。其他报告还涉及索福克勒斯、欧里庇得斯、贺拉斯及古典文学在中国的译介等议题。

　　后两场讨论涉及修昔底德的神学立场、普鲁士古典研究的兴起、思想史上的不同和平方案、色诺芬笔下的王者形象，以及古希腊文化与罗马政治秩序的关系。中国人民大学教授彭磊结合经典教学经验，探讨古典作品如何通过言辞与情节揭示人物的复杂动机。上海大学副教授肖有志、中国人民大学讲师李致远分别围绕柏拉图《王制》中的缪斯术与爱欲术、《理想国》第一卷中的正义、技术与权力问题展开讨论。历史主义、卢梭的自然宗教和孔德的教育理念等议题也引发交流。各场讨论均设有评议环节，为现场参与者提供了深入交流的平台。

　　10月11日上午，刘小枫教授主持圆桌论坛。朱成明、娄林、舒炜、肖有志、董波、黄薇薇、刘娟、张文涛、张毅、贺方婴十位学者就古典学教育理念、人才培养实践及其时代挑战，分别阐述自己的看法。

　　刘小枫教授在总结时指出，理解古典教育的现状和未来需要认识到两点：其一，任何教育都无法说服所有人，古典教育尤其如此。其二，必须正视后现代的民主处境，古典学在其中立足不易。不过，面对AI时代的冲击，倒不必过于忧虑，真正热爱思考的读书人不会把思考交给AI，因为那是属己的快乐。即便尚未有完全的古典学学科建制，热爱古传经典的学人也可以通过开设经典绎读课让学生受益，而首先受益的是自己。经典绎读的写作和翻译，更多基于个体的热情，何况国家社科基金已经提供了学科建制的支撑。刘小枫教授相信，中西经典研读与古典语文学的课程事实上已经在一些大学形成星火，其根本动力植根于古典学人内心的学习之乐。

　　闭幕式由中国人民大学文学院讲师戴晓光主持。中国人民大学文学院教授彭磊表示，古典学实验班历经十五届、培养约124名学生，是中国现代高等教育中一项中西并举、具有开创意义的探索。尽管实验班目前暂停本科招生，教研室仍将继续面向全校学生开设经典研读课程。最后，与会者共同祝贺刘小枫教授从教四十周年。

　　此次研讨会回顾了中国人民大学古典学实验班的教学探索，也为国内古典学实践者的交流提供了契机，是一场总结经验、凝聚共识和展望未来的胜利大会。