岁月更迭，沧海桑田，
很多节日，
因为少有人惦念了，
都在渐渐地失传。
游春赏红的花朝，
禁烟食冷的寒食，
畔浴祛邪的上巳，
还有行至眼下的，
祭灵求安的下元。
你还有印象吗？
农历十月十五，是为下元节。
相传这天，水官下凡替人解厄，
人们祭神祈福，希求袪祸长安。
同时，沿着寒衣节未尽的香火，
给天涯彼岸的亲人，续上温暖。
下元节这天，
也是一年最后一个月圆之日，
借一轮满月，寄托人间心愿，
今生，不求呼风唤雨，
但求小满，小安，小团圆。
01
别让遗忘，成为遗憾
下元节，
是不该被遗忘的中国节。
下元，起源于道教的“三元说”
三元，即上元、中元、下元，
对应着道家供祀的“三官”
天官唐尧，地官虞舜，水官大禹。
这三官的诞辰分别为
正月十五、七月十五、十月十五，
故将之设为人间的上元节、中元节、下元节。
传说，三元日里，
会有三官下凡，为天帝
检校人间功罪以定赏罚。
正月十五，天官赐福。
七月十五，地官赦罪。
十月十五，水官解厄。
说来也是感慨。
我们耳熟能祥的上元与中元，
因为被赋予了更深刻的精神内涵，
便在岁月长河中浮起来，愈发清晰，
而这零落年关的下元节，
却历史的尘埃中慢慢消蚀了。
《寻梦环游记》里有一句台词：
“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”
人也是，节日也是，
尤其在这个紧扣生死的日子，
我们对待下元节，
正如对待亡人的一道投影。
如今，过节的人不多了，
我们尚且可以通过回忆，
维持下元节的生命,
可要有天，连记也记不得了，
下元节，才是真正死去了。
而下元节，
祭祀，祈福，焚衣，问安
都是情深义重，一片真心。
别让遗忘，把中元节变成遗憾，
这个凝聚了万千真情的节日，
值得被我们好好珍惜。
02
祭神祈愿，常怀感恩
下元节，
是中国版的感恩节吗？
说来也巧，西方的感恩节
在每年11月的第四个星期四，
与下元节，总是相隔不远。
尽管两者节日内容不同，
各自文化积淀更是大相径庭，
却都在这凛冬之际，
奇异地燃起了同一种精神：感恩。
异曲同工，殊途同归，
大概是岁暮天寒，
人，更容易看到生命中的温暖。
古时的中元节，
素有祭神的习俗，
祭炉神太上老君，
或共庆水官大帝的诞辰，
百姓们修斋设醮，
祭祷诵经，顶礼膜拜，
举行迎神赛会，恭迎神灵到来。
南方人家用新谷磨糯米粉做成薄饼，
包素菜馅心，油炸成影糕、葱饼，
或食品团子，当作供品放大门外"斋天"。
北京人用赤小豆做豆沙包，
称为“豆泥骨朵儿”，
软糯可口，香香甜甜。
莆田一带的百姓摆了斋品，
把香一根根插在田埂上，
毕恭毕敬地祭拜水神，
还会在扎彩色小船在河中巡游，
这个称为“水色”的民间活动，是为谢恩。
百姓们深知，
神仙们能听到人间疾苦，
及时地禀奏天廷，
降下福祉，为人解厄，
因而常怀一颗感恩的心，
为自己谋福祉的同时，
也为神仙奉献着人间烟火处的温暖。
03
纸衣送暖，互道平安
下元节，
是余音未尽的寒衣节。
寒衣节刚过没几日，
又逢下元节了。
在很多人的观念里，
下元的意义与寒衣无差，
悼亡人，焚寒衣，送安暖。
未能在寒衣节送上的关怀，
补在下元，也依然不迟。
不知上界的亲人
有没有找到温暖的栖居所，
望着窗外凛冽的风，
总觉得亲人，单薄无依，
也像披着一个寒冷逼人的冬天，
居室内的人，总是放心不下的。
十字路口处，划了圈，
把黄纸和折好的金元宝一并烧去，
嘴里不停念着，收着啊，
别冻着，家里挺好的，不用挂念，
念着念着，
恍惚觉得已故的亲人，
始终都离我们不远。
曾看到一个网友说，
自己的妈妈给刚离世姥姥烧纸时，
突然说，以前都是要祖先保佑我们，
如今，开始要你来保佑了。
我们常常祈求，
借祖先之力荫护家业，
可面对着一个故去不久的亲人，
一句求佑的话，
是怎么也不愿说出口的。
可无论说与不说，
遥远的亲人始终都在祝福你，
像你想念他们一样记挂着你。
一丛火焰，两盏心灯，
冥冥之中，心心相通，
下元节，总是洋溢着宽慰与温暖。
04
月满人间，唯愿团圆
下元节，
是一年中最后一个月亮节。
上元、花朝、中元、中秋，下元，
一年里，有五个月亮节。
下元时，满月高悬，普照人间，
一年里，这是最后一次
联络亲人的机会。
而这一轮满月，
就是他们留给你的最后一句话：
活在当下，珍惜眼前，
人生的至味，永远是团圆。
这满面示人的月，
正如我们用最饱满的情绪，
说着最完美的祝福，
一切安好，一定放心，
山高路远，别再挂念。
这个下元节，
愿天地风调雨顺，
愿家家和乐团圆，
愿前路光明坦荡，
愿人人无恙长安。
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