《孟子·尽心上》中的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”是学生时代在背诵课文时印象最深的诗句之一，现在还记得在课堂上摇头晃脑之余，总觉得眼前出现一座山脉绵亘、雄伟磅礴的神山。孔子的登临泰山之行，成就了它在古往今来文人雅士心中文化名山的地位，也引得后人争相效仿，希望能登顶一览众山小。

　　我去爬泰山的那次，在十月初秋，一场秋雨洗刷后显出难得的天高气爽。据当地朋友说，泰山每年有160多天的云雾弥漫，夏天每月只有10个晴天，秋天却足足有20多个，正是登泰山的好时候。而泰山的秋天也来得更早，当城市里还是一副缓入佳境的模样时，这里俨然红黄紫橙，大自然早已赋予了泰山最浓重的深秋色彩。

　　从泰山脚下到岱顶共有四条登山路线：中路红门、西路天外村、东路天烛峰和北路桃花峪，中路红门是最古老的传统路线，曾有13位帝王盛典登封祭祀走的便是这里。

　　我也秉承先人足迹，一路上行，细看山景，眼前出现的仿佛不是五岳之首泰山，而是画家笔下的山水彩墨画，从最下面的岱庙、岱宗坊徐徐展开。随着北风渐起，画笔愈勤，层层渲染，逐渐显露出王母瑶池仙境和神采飞扬的经石峪。

　　也许是被古老的传说所吸引，亦或者因为王母池的灵气，不自觉地就想踏入这座古庙歇歇脚。秋日里的王母池是静谧的，偶有像我这样路过的游人在石凳上休息。大殿门前的银杏树落得满地金黄，古刹悬挂的惊鸟铃间或发出叮当声，惊散池中鱼群一片。

　　要说王母池是用湿笔画出的浓淡气韵，那么离斗母宫不远处的经石峪则是以篆意草情镌刻而成。随着风雨剥蚀，这部花岗岩溪床上的石刻经文仅剩一千余字，但身临其境还是被震撼到。它的宏大雍容，俨然能将人们带入一种幽深清远的佛家境界，周围的高山流水，似火霜叶，又给这份禅意增添了不少诗意。

　　随着山势的升高，画卷继续铺陈开来，沿途的植被也由茂密的柏树变成了苍翠的古松。眼前的对松山层层叠叠，在墨绿的老松间点缀着黄栌、五角枫叶、紫椴树等，把泰山装扮得分外妖娆。

　　来这里，不妨把自己当作画中人，立于半山腰的对松亭边，绝佳的视角能看到历代骚客留下的题字石刻，也能观望到万壑千峰，伴随着天籁般的阵阵松涛声，才明白乾隆当年咏叹的那句“岱宗最佳处，对松真绝奇”。

　　夹道而上，南天门置于松山悬谷尽端，长长的玉带宛如山顶往下垂了一条阶梯，这就是著名十八盘，也是登泰山最险最累的一段。从慢十八盘，到不紧不慢十八盘，最后到紧十八盘，倾角可达八十度，在最陡立之处，一公里的距离内升高了400米。此时已无心看画，只是思忖这么险峻的登天盘道到底出自谁之手？

　　不过当爬到南天门，行走在平坦的天街上，顿感浑身一阵清爽，连步履都变得轻盈起来。回望走过的古道，恍惚以为自己刚穿过历史的长河。黄昏已开始降落，四处雾气朦胧，似乎伸手就能抓住云朵，趁着眼前的景物还未躲进夜色里，继续朝着玉皇顶攀登。

　　玉皇顶作为泰山主峰之巅，海拔1545米，记住这个数字，要得益于朱德老总的那首打油诗：“泰山不算高,一千五百八。”看见玉皇庙院内的极顶石，便标示着来到了泰山的最高点。

　　在秋雨过后的岱顶，竟有幸同时遇见了云海玉盘和晚霞夕照两大奇观。无风时，白云如玉盘悬浮在天地间，远处群山时隐时现，像不可捉摸的仙岛；风来时，朵朵残云如龙似蛟，夕阳穿云破雾，直泻人间。如此大美之景象，让人禁不住欢呼起来。

　　未到泰山前，心中曾纳闷，泰山海拔不到两千米，为何能被称为五岳之首？真正矗立在此，居高临下之时，才得以释然。虽未曾一览鲁国之地，但看过云海磅礴，仿佛感受到泰山跳动的脉搏，这份浩淼之襟，并不仅仅因为它是封禅圣地，更因为它的绝色之景和深厚的人文，方让它不负“天下第一山”。

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