绵懿是高宗纯皇帝第十一子成哲亲王永瑆的次子，（嫡福晋富察氏所出，即傅恒的外孙子）。过继给高宗纯皇帝第三子循郡王永璋为嗣子。成年后被赐婚迎娶山东巡抚明兴之女（傅恒大哥广成的孙女）为福晋。这里根据绵懿从订婚到婚后分府等一系列程序所形成的历史档案，带您体验一次具有满族特色的皇室宗亲嫁娶礼仪的真实经过。

　　《婚前准备》

　　首先，由专门人员给绵懿和明兴之女推算“生辰八字”，验明没有妨碍之后，再由掌仪司奏报给乾隆皇帝。经皇帝下旨令掌管观测天文气象、编制历书的钦天监来择取绵懿移居长房、订婚、结婚的良辰吉日。

　　乾隆五十年正月二十六日掌仪司奏报，钦天监择得本年内有六个大吉之日即十月二十六日，壬寅，宜用辰时（7:00-9:00）行初定礼，吉。十一月初十日，丙辰，宜用寅时（3:00-5:00）行成婚礼，吉。十一月初十日，丙辰，宜用寅时（3:00-5:00）行初定礼，吉。十二月初三日，戊寅，宜用丑时（1:00-3:00）行成婚礼，吉。

　　这样，就同时选择了两个订婚礼、两个成婚礼的良辰吉日。这四个吉日由内务府派专人送到明兴家中，要经女方父母及族人的精心挑选，而且必须于三日之内选定，再由内务府派专人将吉日单取回来。最后选择在本年十一月初十日行订婚礼，十二月初三日行成婚礼。日期确定后，再由内务府派专人将订婚、成婚吉日单取回宫中。根据所选择的日期，总管内务府大臣永瑢等为绵懿迎娶福晋行订婚礼、结婚礼等仪式，包括祭祀保佑娶媳妇顺利的“萨克萨妈妈神”等等，都分别开列清楚奏请皇帝定夺。与此同时，一系列的准备工作也就紧锣密鼓地开始了。

　　总管内务府大臣永瑢等为本年十一月初十日绵懿阿哥迎娶福晋送聘礼和行初定礼筵宴等事，上奏皇帝请旨。得到圣旨后，遵照绵德（高宗纯皇帝长子定安亲王永璜之长子）、绵恩（高宗纯皇帝长子定安亲王永璜之次子）迎娶福晋核减之例，准备好了赐给福晋的聘礼：

　　嵌珊瑚东珠7颗的金项圈1围；嵌东珠各2颗金耳坠3对；嵌珍珠各5颗大金簪3枝；嵌珍珠各1颗小金簪3枝；金手镯2对；金钮扣100个；银钮扣200个；各种颜色表里绸缎80疋；棉花250斤；做褂用五等貂皮70张；做袍用索伦黄貂皮70张；做被里用沙狐皮160张；做褥子用白狐皮90张；镶女朝衣染海龙皮7张；做帽子用染貂皮3张。

　　赐福晋的父亲：

　　狐肷皮朝衣1件；染貂帽1顶；金带环、手巾、荷包、小刀、耳挖筒1份；缎面靴、袜各1双；备好鞍马1匹。

　　赐福晋的母亲：

　　嵌珍珠各2颗金耳坠3对；青肷皮袍1件；镶女朝衣染海龙皮6张；玲珑鞍马1匹；赤金10两；白银700两。

　　为了绵懿娶福晋行初定礼筵宴时演戏，乾隆五十年（1785年）十月二十七日，总管内务府大臣永瑢等根据查看绵德、绵恩迎娶福晋时举行初定礼筵宴时，曾经奉旨让南府学艺处学生预备演戏的记录，现在绵懿娶福晋行初定礼筵宴，是否也可以让南府学艺处学生预备演出，请皇帝下旨意。结果，当天就得到了乾隆同意唱戏的旨意。

　　本年十一月初十日行订婚礼，吉时到，内务府大臣一行人陪同绵懿阿哥带着聘礼聘金到明兴家正式行文定礼，福晋的父亲穿彩服带领全家人在大门外迎接，将阿哥引导至正堂后，阿哥正式拜见福晋的父亲，阿哥一拜，福晋的父亲答礼时要三拜。然后再拜见福晋的母亲也是如此。然后订婚筵宴开始，客人们分别入席后，要请阿哥坐正位。

　　初定礼筵宴按照《钦定礼部则例》和《内务府现行则例》的规定，准备了羊26只、饽饽桌30张、酒筵30席、烧黄酒40瓶。福晋父亲家如果有宽大的房间，就在房间内摆宴。如果没有宽大房间，就要在院子内搭席棚结彩筵宴。在行订婚礼之前，王、福晋不必参加，除了值班的内大臣、侍卫以外，其余的内大臣、侍卫、副都统、侍郎以上官员都要参加。福晋亲族内没有职务的人不许参加。但是，同族的大臣、侍卫、官员等都要归在福晋家亲族之列集合，也就是我们现在的亲友团。参加仪式的人们都要求穿礼服。至午时，乐声起，由掌管朝会与国家宴会赞导礼仪的鸿舻寺派遣的赞礼官主持。初定礼开始，鸿舻寺赞礼官导引着福晋亲族和同族的大臣、侍卫、官员从筵宴的地方由东向西的顺序站立，引导别族的大臣、侍卫、官员于筵宴处由西向东的顺序站立后，各行一叩头礼。行过礼后在饽饽桌后入位，坐在红色鬃毡之上，由掌管宫内茶房等事务的尚茶，负责赐茶，各行一叩头礼。喝过了茶，再行一叩头礼。坐下后，由随时听从差遣的服务人员负责斟茶，喝茶并且相互敬茶后，乐曲声停止之时，饮茶也就结束了。鸿胪寺赞礼官导又引着大臣、侍卫、官员们出来，更换蟒袍补服。与此同时，撤去饽饽桌，设置酒宴桌，陈设完好以后，鸿胪寺赞礼官又引福晋亲族人等并同族大臣、侍卫、官员于筵宴处，仍由东向西序站立。引别族大臣、侍卫、官员于筵宴处，仍由西向东序站立好后，各行一叩头礼，入位坐下。献酒赐酒，各行一叩头礼。喝过了酒，再行一叩头礼，然后坐下。这时，伶工承应等觥筹交错，乐曲结束时喝酒也就自然停止了。鸿胪寺赞礼官引导着各官行三跪九叩头礼谢宴，订婚礼及筵宴正式结束。订婚筵宴结束后阿哥辞别时，福晋之父要带领家人将其送到大门之外。随后由南府学艺处学生开始演戏，不观看的人道过喜后就可以散去了。

　　准备订婚礼筵宴的人员安排：

　　执盏派内务府官员20名，执查派柏（拜）唐阿20名，抬桌子的派护军60名负责。女眷处派内务府大臣的妻子1人及内管领妻10人执壶盏，抬桌子派果上头目的夫人及果上夫人24名。这个筵宴，都要照筵宴大臣、侍卫、官员的礼仪。入宴的大臣、侍卫、官员及二品以上大臣、命妇、由礼部负责召集。酒、宴、桌、茶均交给负责茶缮房的尚茶正和首领太监备办，饽饽桌、羊只、烧黄酒、玷桌、壶盏以及应用等项，也交各处负责备办。

　　与此同时，内务府银器库将福晋结婚后应得的银器已经准备好并开列好了清单。其中，

　　饭房用：

　　各重20两银盘16件；各重16两银碗6个；各重10两银碟16件；各重40两银背壶2件；重40两银折盂1件；重35两银葵花盒1件；重30两银罐1件；各重5两银小碟12件；重10两银马勺1把；各重1两6钱银匙6张。

　　茶房用：

　　重60两银背壶1件；各重40两银茶桶2件；重20两银壶1把；重15两银碗1件；重13两银碗1件；重10两银马勺1把。

　　清茶房用：

　　各重10两银碟2件；各重21两银莲子壶2把；各重2两银钟盖2件。

　　以上三处共银器76件，计重1112两1钱。

　　乾隆五十年十月初四日，内务府衙门奏报皇帝，绵懿于本年十二月初三日与山东巡抚明兴之女结婚，并择吉日移居长房。紧接着，钦天监给阿哥选择好了移居吉日：乾隆五十一年十一月初七日癸丑宜用卯时，十一月十六日壬戌宜用乙时，绵懿移居长房，吉。阿哥结婚之前照例要从原来居住的地方搬出来，移居长房居住待婚，移居不仅要选择吉利日子，还要由内务府举行一个迎送仪式，从此以后，他不能再与其他阿哥们住在一起了。

　　乾隆五十年十月初十日，内务府就皇帝选定的本年十一月十六日，绵懿移居长房，按着定例携带春季所用的物品，并派随身太监、阿达、护卫、披甲人等守候。移居之时，派遣内务府官员前往迎送。

　　在新的居所里，要由专人给他讲解并演练一些结婚必要的礼仪，学习结婚时要懂得的常识等等，为结婚做一系列必要的物质和精神方面的准备。

　　迎娶福晋之前，要先祭“萨克萨妈妈”神，祈求娶福晋的过程能够顺利而平安。接亲的人一定要选派与丈夫年命相和、父母、儿女双全的命妇二人，在生辰无忌而且要从总管内务府大臣及内管领的妻子们之间选派。

　　另外，要选派总管内务府大臣一员随往。娶亲时给新福晋准备好大红双喜字八人抬大轿一乘，轿用红缎相围，轿内悬挂用红黄两色丝线连接在一起的两面镜子，其意义是抬轿走在大路上妖魔鬼怪莫上前。铺地用红鬃毡20条、红灯笼8只、火把10支。起轿时执贴双喜字的红纱灯笼和火把在前，所用校尉都身穿专用的驾衣，抬轿过程中分班轮换。

　　其中头班、末班必须由太监负责起轿和落轿。起轿前要先由负责地面的守卫、稽查、门禁等事务的京师治安机关步军统领衙门派兵把街道秩序维持好，确保接亲的过程顺利。负责接亲的导引、随从分别派内务府官20员、护军40名，一同护送到福晋的女眷处。

　　《成婚筵宴》

　　乾隆五十年十月十七日，总管内务府等衙门为绵懿阿哥成婚一事向乾隆皇帝一是请旨，二是汇报婚礼准备的情况。大致内容是：

　　本年十二月初三日丑时，即凌晨1至3点为吉时合卺。绵懿阿哥迎娶福晋行成婚礼筵宴，依照乾隆帝之长孙绵德、绵恩等娶福晋核减之例，预备羊35只、饽饽桌40张、酒宴40席、烧黄酒40瓶。

　　成婚当天，参加筵宴的大臣、侍卫、官员们在布置好的箭亭内集合，命妇们都在阿哥的住所处集合，两处都结花彩，地上都铺有红色鬃毡。王和福晋们不用集合。除了值班内大臣、侍卫以外，其余的内大臣、侍卫、二品以上文武大臣、官员都要来参加。福晋亲族内没有职务的人等停止齐集，也就是不容许这些人参加了。其他同族的大臣、侍卫、官员等全部都归到福晋亲族之列集合，所有参加婚礼的人都要求穿礼服。

　　至午时，礼乐声起，赞礼官主持成婚礼仪式及筵宴开始，鸿胪寺官引着福晋亲族及同旗的大臣、侍卫、官员等人，于箭亭东向西的顺序站立。引别旗文武大臣、侍卫、官员等由亭西向东的顺序站立，各行一叩头礼后，入座。尚茶赐茶，各行一叩头礼。喝好茶后，再行一叩头礼后，坐下。伶工承应，觥筹交错，乐阙茶止。鸿胪寺官导引各位大臣、侍卫、官员出来，更换蟒袍补服侍宴。撤饽饽桌，设酒宴桌，陈设完毕。礼乐声又奏起时，鸿胪寺官又引导福晋亲族及同族的大臣、侍卫、官员们仍然按照刚才的位置和顺序站立。各行一叩头礼，礼毕坐下。献酒赐酒，各行一叩头礼。饮过酒后，再行一叩头礼，然后坐下。伶工承应、觥筹交错，乐阙酒止。鸿胪寺官引领各位官员谢宴，行三跪九叩头礼。此时成婚礼仪及筵宴宣布结束。

　　成婚礼仪及筵宴的服务人员组成：

　　执盏派内务府官20员；执壶派柏唐阿20名；抬桌子派护军60名。福晋跟前执壶盏的服务人员组成：派总管内务府大臣妻1人；内管领妻10人。抬桌子派果上头目的福晋24人，筵宴时的礼仪全部按照筵宴大臣、侍卫、官员的礼仪进行。

　　迎娶福晋的前一天，为福晋的娘家人到新房内铺送嫁妆的女人们，照例需要准备饽饽桌10张、羊10只、烧黄酒5瓶，由女眷处酌量预备饭菜桌负责招待这些人。合卺用羊五只，此羊要从结婚宴内的羊只中取用。负责管理酒水，做黏饭的人要求从内管领们的妻室中选派，合卺所剩下的羊只、黄酒都留给看守人等食用。至于合卺迎娶时所用的年命相合结发夫妇、筵宴齐集之大臣、侍卫、官员及二品以上大臣、命妇都由礼部负责通知和召集，所用轿子及抬轿、执灯笼、火把以及执红毡的校尉们仍然由内銮仪尉处负责分派。所用桌、席、羊只、烧黄酒、玷案、壶爵等物品，全部交各处负责预备，管理街道秩序交给兵部具体安排步军负责。

　　迎娶福晋的当天，浩大的迎亲队伍依照事先选定的路线到新福晋的府地奉迎。彩轿抬至其家堂屋之中，新福晋上轿后，女官宣布“升轿”，其母率领全家人一同骑马将女儿送到紫禁城门外下马，随着喜轿一起步行进宫，直到将轿子抬到阿哥的“新房”前下轿。女官非常恭敬地将新人引到新房之内。待合卺吉时到，其他人员就全部退下。女官上合卺酒，阿哥和福晋饮合卺酒，行合卺礼。

　　乾隆五十年十一月十六日，总管内务府又为阿哥结婚后到皇帝面前行礼感谢皇祖赐婚一事请皇帝旨，并且得到了允许。

　　按照则例，在娶亲的第二天，阿哥和新婚福晋要由专人带领着一同到皇帝、妃、嫔们面前行礼。

　　其中，见皇帝的时候，阿哥在丹陛之前站立，福晋站在阿哥身后，阿哥三跪九拜，福晋六肃三跪三拜。但是，这一天皇帝有没有时间受他们的礼，或者具体什么时候皇帝有时间可以受礼了，要等宫殿监督领侍官员另外面奏皇帝请旨以后，再临时通知他们准备进行。

　　但是娶亲的第二天，见妃、嫔之礼却不可拖延或者省略。见礼时，阿哥二跪六拜，福晋四肃二跪二拜。行礼之后，阿哥、福晋退出。

　　再按照顺序向诸王、福晋们行礼，最后再到自己的亲生父母亲面前行礼，此时新福晋一定要上前装烟、备茶。

　　现在结婚讲究三天回门，有的为了方便和省事,越来越多的人选择当天回门并且逐渐形成了习俗。乾隆年间满族人结婚必须要在第九天新福晋才可以回门，这一天仍然使用迎娶时使用过的喜轿，校尉们穿上专用驾衣抬轿，头班、末班仍然由太监负责起轿和落轿。随从派内管领妻2人、果上妇6人负责陪伴和导引，护卫派内务府官10员、护军30名，总管内务府大臣1员随往。茶饭房、庖丁、承应等人员一应准备的物品全部交给茶膳房照例办给并送到位。直到回门后的绵懿阿哥和福晋于当日中午之前安全返回宫中，整个婚礼才算全部圆满结束。

　　《婚后分例及分府》

　　绵懿与福晋成婚以后每天的食物分例是有定制的，如：猪肉15斤；羊肉2斤；陈粳米8合；老米4合；红小豆4合；白面6斤；鸡蛋6个；面筋6两；豆腐12两；豆腐皮2张；粉锅渣2斤；淮面1钱；绿豆粉子1两；芝麻4合；澄沙4合；白糖12两；香油1斤；酱瓜1两；酱苤蓝1两；大料5分；姜5钱；花椒5钱；豆瓣3两；绿豆菜3两；木耳5钱；水粉2两；蘑菇1两；甜面酱5两；醋4两；白盐3两；酱茄1两；清酱5两；鲜菜4斤；每月黄茶200包；碱2斤；每90天给六安茶1袋；90天给芽茶2斤。

　　随嫁女子每人每天：

　　白米7合5勺；猪肉1斤；鲜菜12两；黑盐3钱。以上每日分例物品是随着季节的更替而有所变化，但其消费的总价值是不变的。

　　结婚一段时间后，绵懿按照惯例要搬出紫禁城外另立门户。乾隆五十一年正月二十二日奉旨：三阿哥之子绵懿著晋封贝勒。总管内务府大臣永瑢、永瑺经过查看先前多罗贝勒绵亿分府迁居时的记载，大臣等奏请于近支王公内选派人送行，曾派贝勒永福、永珊前去在案。钦天监为绵懿分府迁居择取的良辰吉日是本年十一月二十日，贝勒绵懿分府迁居，应当依据绵亿之例，由皇上指派王公负责送行。为此，将近支王公的姓名、官衔书写在红头牌上，进呈请旨。经过皇帝朱笔钦点分派：和郡王、果郡王前去给绵懿贝勒送行。迁居之前，新贝勒府要进行全面的装饰和一系列的什物布置，全部完工之后，由内务府大臣专门派人进行严格的验收，验收合格后，内务府才为贝勒迁居做所有的物质准备，迁居之时，不仅派遣内务府官员前往迎送，同时地方官要组织当地有头脸的人物和民间女子们负责迎接。

　　绵懿被封贝勒后，其出府时应得庄园、人丁、什物等，交内务府大臣照例办理。据查，乾隆四十六年分封贝勒绵亿时，所有应得外旗满洲、蒙古、汉军人员由各处分拨。给予的银器、什物、马驼、牛羊等项，根据足用而给，由广储司下属银库、皮库、缎库、衣库、茶库等处负责筹办，其余的要照大臣金简奏准分封物品折价之例折合成银两给贝勒。其分封应得分例，果品、干肉、煤炭、蜡烛等项，照例给一年各记录在案。今贝勒绵懿仍然请照四十六年分封贝勒绵亿之例，除外旗满洲、蒙古、汉军、佐领、包衣、人丁、护卫、官员、红蓝甲等由宗人府奏请指定后分别照例办理以外，其应得的庄园、人口、金银、绸缎、衣服、什物、马驼、牛羊等项，例由内务府衙门办给。至于安奉神位、立杆祭祀时应用的器皿等物品，也由内务府衙门各处照例成造好以后交到贝勒府上。绸缎、纱罗等物品，除了缎库现存的照数发给以外，其余不足之数，经请旨，交给总管太监刘秉忠负责采办，不必拘定颜色，照数赏给。

　　另外，贝勒绵懿现有首领总管太监1名、太监15名，已经足够用的，不用再增加了。谙达、哈哈珠子各项人等，也照例以本身跟随。其应得分例，果品、干肉、煤炭、蜡烛等等，照例赏给足够用一年的。至于各项衣服，仍然照例折给材料，不必另行再做。银器什物之内，目前暂时用不着而且粗重的，现在成造白白浪费工钱。马、驼、牛、羊几百匹，成年喂养，也需要很多的费用，应该根据实际需用量赏给，其余部分都折合成银两给予。这样，对于赏给贝勒府日常用度也就比较充裕了。大臣们根据分封惯例，将贝勒绵懿应得各项物品的数量，分别应赏、应折各项，以及其应得庄园、人丁、什物等逐项开列清楚。皇孙的衣食住行用无所不包，真可谓应有尽有。

　　总管内务府大臣永瑢为将已故淑慎公主府人口、庄头准备分给绵懿贝勒府当差一事，请示皇帝的旨意。根据理藩院来文称，科尔沁和硕淑慎公主长史保柱原来是镶黄旗安昌管领下的闲散，雍正四年（1726年）给公主作为陪嫁人，但仍然食用本府钱粮。后来，公主补放其为长史。本年正月，公主薨。保柱护送公主灵柩至科尔沁地方，办理完了丧事。他上报本衙请准许他以及儿子博兴、孙子德禄等四人同入原包衣管领当差行走。

　　另外，科尔沁和硕淑慎公主府庄头佟标也呈称：我高祖父佟有功原为包衣庄头。雍正四年，我父佟寿荫为庄头开始为淑慎公主当差，迄今已50余年，各种应交钱粮从来没有延误过。只是本年正月，公主薨，送至科尔沁地方安葬。现在公主的后嗣台吉策棱虽然在，但是，他已经返回到游牧之地。京城地方没有管事的人了，请准许我们回原来包衣管领处当差行走。

　　经过大臣们查看内务府档案记载：雍正四年正月十五日，给予和硕淑慎公主陪嫁人10户、三等庄头1名、末等庄头1名。今日陪嫁人10户内仅3户有后人，二庄头也都是其后人。现在公主已经不在了，嗣孙台吉策棱已经返回游牧之地。如果依照他们所请仍回原管领处，则与例不符。经过大臣们合议：现在贝勒绵懿分府，正需要现成的家人、庄头使用。所以，应该将这些家人、庄头拨给贝勒绵懿府上当差。如果降旨准行，我们立即行文宗人府，由应分给贝勒绵懿府上家人内扣除三户，佟标、王承业也补入臣衙门应给庄头内拨给，是否可行，等到降旨后将他们补入，为此谨奏请旨。得到了皇帝的旨意：“知道了。钦此。”这时候，拨给绵懿贝勒府上当差的人员就全部准备到位了。

　　《初次敬神》

　　分府后的绵懿迁入新居的第一年，要进行敬神、还愿、祭神的典礼。满族信奉萨满教，萨满教是一个复杂的体系，包括不同层次的观念，既有图腾崇拜观的残余，也有祖先崇拜、多神崇拜以及比较晚的自然崇拜。据《满洲祭神祭天典礼》记载：崇德六年规定：亲王、郡王、贝勒，每家各祭三杆神杆；贝子、镇国公、辅国公，每家各祭二杆神杆；镇国、辅国、奉国将军，每家各祭一杆神杆；无爵宗室不得祭。可见，祭神祭天都有着极严格的规定和限制。

　　入关后的清朝宫廷祭祀活动，据中国第一历史档案馆馆藏掌典礼仪与学校科举的礼部大臣给皇帝的题本中，就有很多由掌仪司关于祀典的满文、汉文题本，其中很大一部分祭祀内容是令专职萨满请神、行礼的。内务府对多罗贝勒绵懿在新居初次敬神非常重视，不但所用的金、银、绸、缎、毛青布、马、牛等由贝勒府准备好以外，按例内务府也准备了一份送到其府上。敬神第二日还愿，第三日叩头祭神。萨满是指动物灵魂与祖先灵魂的代表和化身，也被看做是人和神之间的使者。祝祭人都是女性，因为原始宗教的祝告人，往往就是母系氏族的首领，这些萨满教神谕和传说中的主人公都是女性。实际上她们就是满族先民在神话中开天辟地、孕育万物、繁衍人类、造福后世的母神和创世女英雄。给绵懿贝勒府初次做道场敬神当然是一件非常受重视、隆重的大事。萨满的选派必须要从另户满洲有亲戚、有脸面的女子内挑选。她们要具备本民族地域的特色和独特的民族心理、语言、歌舞等方面的精湛技艺，敬神的过程复杂而有序，其主要的任务就是请神和颂神。

　　另外，参加敬神的太监以及做食物、甚至杀猪的人，都要由另户太监、佐领内严格挑选，并且要求将这些人员集中训练半年达到一定程度并合格以后，才能够参与贝勒绵懿初次敬神的祭祀活动。

　　内务府给贝勒绵懿初次敬神准备了：金1锭、重2两5钱；银1锭、重25两；石青、酱色缎各1匹毛青、翠蓝布各5匹；全耳骟牛1头；马1匹。

　　《认买官房开设典当》

　　乾隆五十二年正月二十一日，遵旨管理绵懿阿哥家内事务的伊龄阿为绵懿认买官房开设典当一事，向皇帝呈进的奏折中讲到：

　　奴才遵旨来管理绵懿贝勒府家内事务，凡是出入用度自当斟酌办理，这样日常用度才不致虚糜，使可为长久之计。经查绵懿阿哥分府之时，仰蒙天恩赏银5万两，以为立产生息之用。如若以这些银两置买庄田，恐怕遇到年岁歉收；如果置买房间取租，不但需要人工，而且还会坍塌渗漏，实在是费用太多。奴才查得，官房租库东四牌楼北马大人胡同有当铺一座，官房29间，每月取租银19两4钱4分5厘，按一分计算，合值价银1944两5钱。另外，东直门内北新桥北有当铺一座，官房38间半，每月取租银10两，按一分合计，共值价银1000两。奴才非常愚昧的看法是，与其出租给民人所得到的利息有限，如若官办开设，这样属官项钱粮不致有亏，而且对于阿哥的生计，也应该有裨益。所以，请将此二处官房交给值年大臣，依照八旗认买官房一分起的利息来计算，请准许交纳现银认买，专门用来开设典当。如果这样办理，恩赏的银两可以永远生息，对于日用生计实在是有益而无弊。

　　这么办理是否得当，等待皇帝的训示后，再遵行办理。这件事在正月二十一日的当天就得到了乾隆皇帝的批准，准许认买北新桥地区的官房1所，共计38间半，用来开设典当。对于阿哥以后的日常生计，也应该大有裨益的。

　　在乾隆皇帝为自己的孙子绵懿筹办婚礼的过程中，内务府大臣在具体操作时随时请示和奏报各种问题形成了一系列的档案文件，这些档案的记录充分反映出满族皇室宗亲婚纳嫁娶的情形和特点。婚礼隆重而繁细，用了两年多的时间，经历了自赐婚、定亲、移居、结婚、分府等过程。从召集二品以上官员参加婚礼到训练杀猪的屠夫，每个细节都安排得妥妥当当，无一遗漏。婚礼的开销浩大而铺张，当时每只骆驼市价15两银子；每匹好马市价10两银子；牛5两银子一头；羊8钱一只。可见围绕着结婚的场面和花费是多么奢华浩大。在整个婚礼的过程中动用了官员、校尉、护军、太监等大批人员,我们在其中可以发现很多礼仪沿用了汉族的习俗，如迎娶和回门时都用喜轿、打灯笼、举火把、贴双喜字等等。婚礼,作为标志成年人自立的大礼,表达了人类共有的美好愿望,这种美好愿望,正是满汉文化互相适应、和谐一致之处。从中可以看出，在满汉两种文化的碰撞与相互适应的过程中，清代满族皇室宗亲吸收和借鉴了许多汉族的婚俗文化,并且随着时间的推移而最终达到融合。