裹粽处处飘香，意味着一年一度的端午节就要到了。农历五月初五日为端午节，又称端阳节，原为纪念2000多年前中国伟大诗人屈原投汨罗江之死，后因习俗沿袭，演变为传统节令。时至今日，最受人们欢迎的庆祝活动，有深具健体的龙舟竞渡，家户围炉蒸粽。

　　屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

　　屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。有关屈原投江以明心志，历来议论纷纭，说法不一。不管怎么讲，身负治国重任的屈原，为维护个人尊严而采用自杀或装疯来解脱苦痛，有逃避现实之嫌。

　　屈原被歌颂为爱国诗人，是从文学角度来定位。他投江自杀以表忠贞高节，以示怀才不遇，博取人们同情。这种情怀，经过长久历史磨合及辗转相传，或许基于民族性的美德表彰，对弱者牺牲，产生惋惜与怜悯，融合成一种共同意向，便出现种种美丽传说，有了划龙舟包粽子的“端午节” 来纪念。

　　对于屈原的死还是存在很多疑问。正史上说的是公元前278年，伟大的爱国主义诗人屈原，抱石投汨罗江自尽。这位“博闻强志、明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的安邦治国奇才，为什么要采取这种极端呢？是因为楚怀王的昏庸，因为与之同列的上官大夫的妒忌贤能，因为群小的同流合污••••••因为的东西太多太多了，但最核心的一条是因为屈大人“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”文邹邹的字里行间，投射出的是一个追求真善真美不屈不挠的刚烈人格。

　　但做为一个伟人，一个政治奇才，难道他没有想到他的死对于他曾经生活过的那个祖国来说，又能怎样？不也是一如既往的民不聊生，一如既往的被“恶棍无赖”般的秦国捉弄、欺凌，直到灭亡。他的死并没挽救危亡的祖国，也没有拯救水深火热中的黎民百姓。如果屈原大人选择不死，他有好几条路可走。他可以利用自己的崇高威望和卓越的领导艺术培养自己的力量，卧薪尝胆,有朝一日，取代昏王！纷纷扰扰的春秋战国，即使是以后的历朝历代，血肉相残，刀光剑影，阴谋诡计，黄袍加身的帝王何其多哉？屈大人为民众打天下，顺应天理，当之无愧。

　　大文学家郭沫若曾经在自己著作《古典文学论文集》里面认为：作为大诗人和政治家的屈原跳江自杀行为没有必要。不如拿敢于一死的勇气去向秦人作战以生命鲜花浇灌壮丽河山。比如抗战而死的大将军张自忠。如果他心里顾念到处于多灾多难的楚国百姓，就应想到生存下来比寻死更有意义，更有希望，而他的自杀不至于让后人视为博取天下后世美名了，也不存在沽名钓誉的嫌疑。话又得说回来，当时楚国人民非常渴望他活下来，他因得不到楚怀王与顷襄王的信任，被疏离放逐，把持不住日后生存的意义，便宁愿选择放弃人民，放弃国家。他还说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，既然头脑“清醒”就不该选择“投江”葬身喂鱼。再说，以屈膝求全的方式去维护国家与个人尊严虽是消极和脆弱的做法，但为了国家未来的命运，采取权宜之计，总比了结生命而彻底毁灭希望来得有意义。

　　卧薪尝胆的背后就是一种屈膝求全方式，但其积极意义非常明显，勾践并无放弃人民去作无谓牺牲。他能放下个人尊严，忍受种种折磨与耻辱，等待时机到来，一举打败敌人，拯救国家于危亡中。即便陶渊明不为五斗米折腰而归隐南山耕锄，也没只字流露寻死。所以，一个人陷于最困难的时候，就会被看出能否坚守正直品格与刚毅意志了。

　　以上谈的是屈原的死存在逃避现实、沽名钓誉的嫌疑，若论他在文学方面的造就堪称千古绝唱。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原的一生遭遇是值得同情的，之所以他深受后人热爱和赞赏，是因为他写在《楚辞》里的许多经典作品，处处闪耀着另一种思想特质光芒，闪耀着另一种高贵精神亮光，丰富了中华优秀文化遗产。