“十方”是一个佛学的专业名词，本意是指10种朝向（即东、西、南、北、上天、下地、生门、死位、过去、未来）。其在清王夫之《读四书大全说•大学•传第九章四》中曾说道：“既瞬息不留，则一念初起，徧十方界，所有众生，成佛已竟。”即是所说的：十方无量无边的当今世界。

　　佛学认为的“十方”有成千上万个世界和净土，统称作十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等等。若说“十方”是将佛学的当今世界用文字描述了出来，那么大愚先生的《十方空间》则是用笔墨将内心对艺术的向往所描绘了出来。在这一幅作品中，大愚先生利用看似简单实则复杂的颜色对比，将神秘深邃的宇宙与中国传统山水融合在了一起，构图貌似是一尊佛像置于国画作品中心，四周似云似山似星云的物质将佛像包裹。所谓一花一世界，一世界一佛，佛便是山水风景，山水风景也是佛。

　　我们可以看到，大愚对空间的诠释是由不同的线条构成的，线构成的不同形态，线内那就是空间。大愚先生的《十方空间》远远望去有一种视觉上层次感的延伸，整个画面貌似不单单画出来的那些，而是将那种宇宙空间的一望无际、广阔无垠描绘了出来。经查相关资料显示，大愚先生《十方空间》设计的灵感正是来源于哈勃望远镜中绚丽多姿的玫瑰星云（NGC2237）。画面中蓝色居中，用深色系呈现出层次感，周围上端黄色与下侧黑的交织神似是日光照射下的苍穹与深褐色山涧深林与小溪流，也可感知成宇宙空间金属粒子尘埃与热空气的隔离层。可以理解是我们大家现在生活的地球空间，同样的也可以理解是我们大家在地球上生存的宇宙空间。

　　在佛学中，“空”和宇宙空间的“空”都融汇在这一幅画中。在中国，传统国画注重的是“由幻境入门”，画面多有大量留白且主要以线为造型，看似“虚幻”却在曲经中最终到达了真实。因此，中国山水画的画面空间布局注重的是“疏能走马，密不透风”的排版设计，而大愚先生的《十方空间》并非是逐层堆砌，给人感觉仿佛是团团炸散，从而勾画出宇宙空间大爆发的狂放感。

　　我认为大愚先生希望展露的思想意识和思维情感，都潜藏在画中了，正如“十方世界本自虚空，多维空间归去为来。”这当中也蕴含了他对这幅画的诠释，表达出了他自己对世界的本质与宇宙星空的感知。

　　在这一幅画中，我们可以感受到抽象概念的时间，具象化的空间，丰富的色彩搭配与神秘纹理的相互交织，这一切所呈现出大愚内心世界情感的孤独，其思想意识在画面中具象为笔墨笔触，将国画风新领域的星云图系列呈现得精妙绝伦。

　　中国传统书画的名家不单单大愚老师一个人，但是可以将传统型美术绘画技巧、宇宙空间星光和佛学观灵活运用到一起设计并以超凡的笔墨将其呈现出来的仅先生一人，我认为，大愚先生是当之无愧的中国传统书画领域内具有创新思维的杰出人物，值得喜爱书画的每一位朋友去欣赏学习。

　　大愚，号虚空，中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀，洗练凝重，遒劲有力，在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣，是致力于探索与书画有关的笔墨学者；喜明代徐渭之风，研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风，探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图国画风新领域； 其代表作有：18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》，创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。