太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

　　杨澄甫注：

　　不动为无极，已动为太极。空气变动而生太极，遂生阴阳，放练太极先讲阴阳，而内包罗万象。相生相克，由此而复化矣。太极本无极生，而阴阳之母也。

　　太极者，无极而生。

　　太，大也，至也。极者，枢纽根底之谓。太极为天地万物之根本，而太极拳则为各拳之极至也。无极而生者，本于无极也。此拳重在锻炼精神，运动作势，纯任自然，不甚拘于形式，以虚无为本，而包罗万象，故日无极。

　　然初学者还是要从有形之姿势入手学习，久之着熟髓劲，敲会贯通，始能入于神化之境。

　　动静之机，阴阳之母也。

　　姜容樵注：

　　阴阳不分，无极。无极而生太极，是阴阳虚卖分也。

　　顾留馨注：

　　所谓太极，唐孔颖达《周易正义》“谓天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也。”实际上是指无极生太极，就是道家的有生于无的意思。从无到有就是阴阳的根据。

　　《太极图》呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的、藏形的、一阴一阳、刚柔相济的拳术。

　　王培生注：

　　拳名太极者，是因为以道家的太极哲理来指导练拳的缘故。把练拳和太极暂理结合在一起，并以之作为练拳时的指导，是太极拳突出的特点。

　　太极——互相对立着的两个方面，即阴与阳，如图象之双鱼图形。

　　无极——统一体，指事物或过程和图象之圆形。

　　动静——世界恒动，动者动之动，静者动之静，就是绝对的运动，表现为显著地变动状态。静是相对的运动，表现为相对静止状态。

　　机——动而未形，有无之间叫机，即趋势、趋向、苗头、动向、朕兆、因素、可能。

　　动静之机——阴阳动静，互相转化的趋向，趋势转化對与之对立的方面去。

　　孙禄堂在《太极拳学》中提到：

　　人生来本有养生之原气，不仰不俯，不偏不倚，至善至极，是为真阳中和之气也。此气平时洋溢于四体之中，无时无处不有，内外一气，流行不息，因此拳之开合动静，即由此气而有放伸收缩之妙。开者为伸为动，含者为收为静；开者为阳，会者为阴。开合即是一气运阴阳，即是太极。以体言则太极，以用言则为一气。时阳时阴，时阴时阳，阳而阴，阴而阳。一气活活泼泼，皆在一点运用，即太极也。

　　学有所思

　　太极拳重在锻炼精神，运动纯任自然，这便是无极的立意。然而动静是没有开头的，阴阳也没有起点，对于初学者，就必须从有形之姿势入手，练功时就可以先静一静，体会无极状态，然后再做动作。

　　行功走架之时，心中泰然，未尝不静。然其静未尝无动，一触即发。太极拳之取名太极，正在于以虚实为本，掌握阴阳变化之机，可谓掌握拳术之精华。