提到气沉丹田，相信许多不练太极拳的人都听过，有人以为是武侠小说瞎编的，有人觉得是高深莫测的武学境界，也有人觉得气沉丹田很简单。

　　这些我们先不做计较，首先我们要明白的一点就是，气沉丹田的目的是为了气沉脚底的。太极拳都讲究以意导气，以气摧形，不仅要气沉丹田，更要气沉脚底。只有气沉脚底，才能“行气如九曲珠，无微不至”。才能“劲起于脚，行于腿，主宰于腰，由脚而腿而腰总需完整一气”。

　　用五绝老人郑曼青的话来讲，就是“涌泉无根腰无主，力学垂死终无补”。

　　何谓“涌泉无根”？就是不能做到气沉脚底。如何做到气沉脚底？先做到气沉丹田。做不到气沉丹田就是“腰无主”，“无根无主”练太极会怎么样呢？可能会学一辈子太极拳也没什么进境。

　　你看，是不是一句话就点明了我们练拳的关键呢？当然，如果做不到气沉脚底、腰为主宰，还是会起到一定的养生效果的，毕竟运动要比不运动好很多。话说回来，既然花时间训练了，难道不需要有点精益求精的追求么？

　　好，长话短说，接下来我们一起看一下如何做到气沉脚底，先从气沉丹田说起。

　　首先，不要把气沉丹田想得那么玄乎，气沉丹田是一个结果。不常运动的人，气机基本上都是在胸间，运动时很容易出现横气填胸的现象。

　　而气沉丹田的训练过程，其实就是在身法正确的前提下日久功深，越松越通透的结果，做到了气沉丹田，也就体会到了《道德经》里提倡的“空胸实腹”。

　　所以，气沉丹田不用说太多，也不需要刻意练习，只要纯任自然，自会一气流行。然而现实中，却有很多拳友故意用意念把气往丹田引导，这样练习，很有可能会伤身。

　　关于这一点，孙式太极拳创始人孙禄堂在其著作里早已讲得明明白白，当年孙禄堂老先生小腹练的坚如石硬，他去山西见到宋世荣前辈，宋老先生告诉他气不能练到小腹，留在小腹会伤身。要松开，沉到脚底。

　　这也是古人精神的可贵，孙禄堂宗师走过的错路，自己从来不避讳，反而写在书里，让我们这些后人引以为戒，可为什么还有许多拳友非得在“丹田”处造作不休呢？

　　松静自然以至于气机自然沉于丹田之后，就要去体会“气沉脚底”了，如果说“气”感觉难以理解的话，咱们换个说法：松沉到脚底。

　　松沉到脚，是整体的松沉，所以身法的要求一定要严格做到，最关键的地方就在于腰部有没有起到主宰作用，这就要求我们能找到命门，这样上身才能和脚底相连，才能起到节节贯穿的效果。怎么感知命门、训练命门呢？请参考前文太极拳一身备五弓的关键：体会命门，命意源头在腰隙。

　　拳谚有“气沉脚跟，入地三分”的说法，《内功四经》里也提到“足为劲之出也，凡一放一松，无不从足底涌泉涌起。劲之入也，一收一紧，无不从足底涌泉而伏。”“气虽入丹田，用意时必存想真气沉至底之势方妙。”

　　真正做到了气沉脚底，太极拳就剩下了八个字“头顶脚踩，腰催手发”，这八个字，平时也可以在盘架子时去体会，但不必当做常规来练习，因为这是结果，不是过程。重点是“腰为主宰”、“涌泉有根”，练起来吧！