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练太极拳,宜简宜精不宜多

练太极拳,宜简宜精不宜多
2021年03月02日 09:00 新浪网 作者 太极疗

  练太极拳很难吗?有人说太难了,老师讲的要求总是做不到位,这些拳友其实忘了不到位与到位其实是从0分到100分的一个区间,每次调整都是在向100分移动。

  然而,还有一些拳友可能觉得太极拳很“简单”吧,要不然为什么套路学了一套又一套,“秘传功法”学完一个再学一个呢?结果学下来之后,每一项内容都不及格。

  其实,每个人的时间和精力都是有限的,与其去追求多而广,不如沉下心来练习“简而精”。练太极也是一样,贵在专精,专精的前提是求简

  

  有了“简”,练太极拳心就不会乱,思想才能放松,身体也能随之放松。因为简单,所以才容易千次万次的重复,渐渐成为肢体记忆,举手投足之间,太极的运动模式就成为了习惯,习惯成自然,道法自然,大道至简。如果学得又杂又多,可能会引起混乱,练着这个想着那个,徒增烦恼,注意力难以集中,反而影响练拳时的放松入静。

  当然,这里绝对不是反对大家多学一点,因为任何太极拳基本道理都是相通的,由“简”入手,先把当下学习的掌握到100分,然后层层深入,一环一环的去学习。

  而登堂入室之后,遇到瓶颈时就不要固步自封了,要走出去,博观而约取,这也就是为什么民国时期的武林名家会在功夫有成之后遍访名家,以期能够百尺竿头更进一步的原因。

  然而,这些都是为了让太极这颗大树扎根更深一些,枝叶更茂盛一些。如果我们当前只是如小草一般,还是先沉下心来长成大树再说吧。

  

  “太极十年不出门”的说法虽然夸张,但也足以说明太极拳功夫的积累不是一朝一夕的事,而是要通过正确规范的方法和途径,经过反复的修行修炼,达到可以“出门”的程度。简而精的核心就是佛家所讲的“一门深入,长时薰修”。

  练拳也讲究“信师”、“信法”、“信自己”,如果学习的内容不断换来换去,是不是也间接说明自己不相信老师、不相信功法、更不相信自己能练好呢?

  关于求简,我们还需要明白的一件事情就是,太极拳是博大精深的,博大精深的内涵在哪里?肯定不是拳架,而是身法、心法的要求,拳架只是一个载体或者说是真正太极拳的容器。

  我们需要做的,是一边往容器里装太极拳的内涵,一边扩大容器的容量,这样才能真正做到厚积而薄发。

  如果在功法上求多,就相当于不断地造容器,却没有时间往里面装东西,相当可惜,这就像我们经常听到老师点评一样的拳架,有的人里面“有东西”,而有的人里面“没东西”一样,里面“没东西”的太极拳只能是花架子喽。

  

  好。明白了太极拳架只是一个容器之后,我们来看看要往里面具体装哪些东西呢?

  简单来讲,无外乎调身、调心、调息的研习,使身法符合太极拳的要求,心法上要空空静静,调息贵在绵绵若存。

  看起来是三调,练起来却一次有一次的感悟。仔细想想,三调是不是都向内求呢?

  没错,求简是向外求功法的简约,而内求,才能深刻地体会自然之大道,去追求道法之自然,去调理阴阳之平衡,去感悟开合虚实,去把握中正安舒,去实践用意不用力等简约之义。

  最后,咱们说一点内求的结果,“松沉”肯定就有了,因为里面有东西才能沉啊,要不然,靠什么去松沉呢?靠往下蹲吗?肯定是从身法上求取的松沉之力。

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