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古代也有校服
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1970年01月01日 08:00
古代也有校服?提及我们国家的校服,大家想到的就一个字“丑”,两个字“很丑”,三个字“非常丑”,很多人都觉得从小到大的校服,简直到了惨绝人寰的地步。看看隔壁日本韩国的校服,再看看我们自己的,简直不能比。可是,中国作为东亚文明的核心,审美不可能比处于边缘的日韩要差,我们古代的校服是非常美观的。《诗经·郑风·子衿》中有诗句“青青子衿,悠悠我心。 ” 由于该诗描写的是周朝学子的服装,因此“青衿”代指周朝国子生,此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服。也就是说,“青衿”在古代是一种校服。学子着青衿,戴章甫之冠,成为了读书人的标配,到春秋战国“百家争鸣”的时期,由于儒者多为读书人,又被成为儒服。所谓“青衿”,就是青色交领的深衣,这是遵循了《礼记》中:“具父母. 衣纯以青. 如孤子. 衣纯以素。”古人将父母是否健在放在衣领的最醒目位置,足见古人对于孝道的重视。加上在周代,能成为学子的人非富即贵,所以不可能穿平常百姓的服饰和颜色。而局限于古代生产力水平,古代服饰染色都是用植物染料或简单的矿物染料,而青色是古人最早掌握的染色技能之一,青色染料来自于蓝草这种植物,正所谓“青出于蓝而胜于蓝”。而且当时衣尚五色,即青赤黄白黑,赤色过于张扬,且是周王室用色,而且只在一些特定的场合或阶层才会穿着,黄色也是贵族阶层的颜色,白色其实也是青衿的主要配色,白袍青领正是青衿的样式,而黑色是矿物染料染制的,在先秦是平民颜色,读书人是不屑于穿的。所以,青色和白色符合读书人审美情趣,又在工艺水平和原材料获取上比较方便,也就成为了周朝的读书人的首选。唐朝继承的是魏晋南北朝时期的民族大融合,这一点也体现在服饰上,出现了更加美观与舒适的“襕衫”。《新唐书·车服志》记载:“是时士人以棠苎襕衫为上服......中书令马周上议:‘《礼》无服衫之文,三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈,为士人上服……’。”襕衫成为当时士人的制式衣服,得到了宰相马周的推动。所谓襕衫,即是无袖头的长衫,上为圆领或交领,下摆一横襕,以示上衣下裳之旧制。这种服饰发展到宋代,“襕衫以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有襞积,进士、国子生、州县生服之”。由于两宋时期的学子常服以襕衫为时尚,所以我们如今在影视剧还有画作中,文人形象几乎都是穿着襕衫。明代襕衫除秀才等士人穿着外,还用于各地乡学祭孔六佾舞礼生服饰。同时,一些中国式学位服设计者认为,相对于其他款式,襕衫更适合作为中国式学位服。宋代是儒学大盛的年代,朱熹是公认的孔、孟之外又一位大儒。朱熹于1179年出任南康太守时重建“白鹿洞书院”,且亲自主持讲学,“一时文风士习之盛济济焉,彬彬焉。”朱熹自己考证并设计的“朱子深衣”亦在此时在书院内得以推广,成为当时儒生的统一服饰,遥想当年白鹿洞,满目皆是身着深衣的儒生学子,定有一番别样的丰采。朱子深衣的每一细节都融入了礼仪教化的理念。上衣二幅,屈其中为四幅,代表一年有四季;下裳六幅。用布六幅,其长居身三分之二,交解之,一头阔六寸,一头阔尺二寸,六幅破为十二,由十二片布组成,代表一年有十二个月,体现了强烈的法天思想;衣袖呈圆弧状以应规,交领处成矩状以应方,这代表做人要规矩,所谓无规矩不成方圆。“朱子深衣”不仅在中国有巨大影响,还被日韩直接采用。至今,在韩国的许多重要祭祀场合,参与人员都会穿着脱胎于朱子深衣的礼服,以示隆重。
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古代也有校服
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1970年01月01日 08:00
古代也有校服?提及我们国家的校服,大家想到的就一个字“丑”,两个字“很丑”,三个字“非常丑”,很多人都觉得从小到大的校服,简直到了惨绝人寰的地步。看看隔壁日本韩国的校服,再看看我们自己的,简直不能比。可是,中国作为东亚文明的核心,审美不可能比处于边缘的日韩要差,我们古代的校服是非常美观的。《诗经·郑风·子衿》中有诗句“青青子衿,悠悠我心。 ” 由于该诗描写的是周朝学子的服装,因此“青衿”代指周朝国子生,此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服。也就是说,“青衿”在古代是一种校服。学子着青衿,戴章甫之冠,成为了读书人的标配,到春秋战国“百家争鸣”的时期,由于儒者多为读书人,又被成为儒服。所谓“青衿”,就是青色交领的深衣,这是遵循了《礼记》中:“具父母. 衣纯以青. 如孤子. 衣纯以素。”古人将父母是否健在放在衣领的最醒目位置,足见古人对于孝道的重视。加上在周代,能成为学子的人非富即贵,所以不可能穿平常百姓的服饰和颜色。而局限于古代生产力水平,古代服饰染色都是用植物染料或简单的矿物染料,而青色是古人最早掌握的染色技能之一,青色染料来自于蓝草这种植物,正所谓“青出于蓝而胜于蓝”。而且当时衣尚五色,即青赤黄白黑,赤色过于张扬,且是周王室用色,而且只在一些特定的场合或阶层才会穿着,黄色也是贵族阶层的颜色,白色其实也是青衿的主要配色,白袍青领正是青衿的样式,而黑色是矿物染料染制的,在先秦是平民颜色,读书人是不屑于穿的。所以,青色和白色符合读书人审美情趣,又在工艺水平和原材料获取上比较方便,也就成为了周朝的读书人的首选。唐朝继承的是魏晋南北朝时期的民族大融合,这一点也体现在服饰上,出现了更加美观与舒适的“襕衫”。《新唐书·车服志》记载:“是时士人以棠苎襕衫为上服......中书令马周上议:‘《礼》无服衫之文,三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈,为士人上服……’。”襕衫成为当时士人的制式衣服,得到了宰相马周的推动。所谓襕衫,即是无袖头的长衫,上为圆领或交领,下摆一横襕,以示上衣下裳之旧制。这种服饰发展到宋代,“襕衫以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有襞积,进士、国子生、州县生服之”。由于两宋时期的学子常服以襕衫为时尚,所以我们如今在影视剧还有画作中,文人形象几乎都是穿着襕衫。明代襕衫除秀才等士人穿着外,还用于各地乡学祭孔六佾舞礼生服饰。同时,一些中国式学位服设计者认为,相对于其他款式,襕衫更适合作为中国式学位服。宋代是儒学大盛的年代,朱熹是公认的孔、孟之外又一位大儒。朱熹于1179年出任南康太守时重建“白鹿洞书院”,且亲自主持讲学,“一时文风士习之盛济济焉,彬彬焉。”朱熹自己考证并设计的“朱子深衣”亦在此时在书院内得以推广,成为当时儒生的统一服饰,遥想当年白鹿洞,满目皆是身着深衣的儒生学子,定有一番别样的丰采。朱子深衣的每一细节都融入了礼仪教化的理念。上衣二幅,屈其中为四幅,代表一年有四季;下裳六幅。用布六幅,其长居身三分之二,交解之,一头阔六寸,一头阔尺二寸,六幅破为十二,由十二片布组成,代表一年有十二个月,体现了强烈的法天思想;衣袖呈圆弧状以应规,交领处成矩状以应方,这代表做人要规矩,所谓无规矩不成方圆。“朱子深衣”不仅在中国有巨大影响,还被日韩直接采用。至今,在韩国的许多重要祭祀场合,参与人员都会穿着脱胎于朱子深衣的礼服,以示隆重。
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古代也有校服
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1970年01月01日 08:00
古代也有校服?提及我们国家的校服,大家想到的就一个字“丑”,两个字“很丑”,三个字“非常丑”,很多人都觉得从小到大的校服,简直到了惨绝人寰的地步。看看隔壁日本韩国的校服,再看看我们自己的,简直不能比。可是,中国作为东亚文明的核心,审美不可能比处于边缘的日韩要差,我们古代的校服是非常美观的。《诗经·郑风·子衿》中有诗句“青青子衿,悠悠我心。 ” 由于该诗描写的是周朝学子的服装,因此“青衿”代指周朝国子生,此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服。也就是说,“青衿”在古代是一种校服。学子着青衿,戴章甫之冠,成为了读书人的标配,到春秋战国“百家争鸣”的时期,由于儒者多为读书人,又被成为儒服。所谓“青衿”,就是青色交领的深衣,这是遵循了《礼记》中:“具父母. 衣纯以青. 如孤子. 衣纯以素。”古人将父母是否健在放在衣领的最醒目位置,足见古人对于孝道的重视。加上在周代,能成为学子的人非富即贵,所以不可能穿平常百姓的服饰和颜色。而局限于古代生产力水平,古代服饰染色都是用植物染料或简单的矿物染料,而青色是古人最早掌握的染色技能之一,青色染料来自于蓝草这种植物,正所谓“青出于蓝而胜于蓝”。而且当时衣尚五色,即青赤黄白黑,赤色过于张扬,且是周王室用色,而且只在一些特定的场合或阶层才会穿着,黄色也是贵族阶层的颜色,白色其实也是青衿的主要配色,白袍青领正是青衿的样式,而黑色是矿物染料染制的,在先秦是平民颜色,读书人是不屑于穿的。所以,青色和白色符合读书人审美情趣,又在工艺水平和原材料获取上比较方便,也就成为了周朝的读书人的首选。唐朝继承的是魏晋南北朝时期的民族大融合,这一点也体现在服饰上,出现了更加美观与舒适的“襕衫”。《新唐书·车服志》记载:“是时士人以棠苎襕衫为上服......中书令马周上议:‘《礼》无服衫之文,三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈,为士人上服……’。”襕衫成为当时士人的制式衣服,得到了宰相马周的推动。所谓襕衫,即是无袖头的长衫,上为圆领或交领,下摆一横襕,以示上衣下裳之旧制。这种服饰发展到宋代,“襕衫以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有襞积,进士、国子生、州县生服之”。由于两宋时期的学子常服以襕衫为时尚,所以我们如今在影视剧还有画作中,文人形象几乎都是穿着襕衫。明代襕衫除秀才等士人穿着外,还用于各地乡学祭孔六佾舞礼生服饰。同时,一些中国式学位服设计者认为,相对于其他款式,襕衫更适合作为中国式学位服。宋代是儒学大盛的年代,朱熹是公认的孔、孟之外又一位大儒。朱熹于1179年出任南康太守时重建“白鹿洞书院”,且亲自主持讲学,“一时文风士习之盛济济焉,彬彬焉。”朱熹自己考证并设计的“朱子深衣”亦在此时在书院内得以推广,成为当时儒生的统一服饰,遥想当年白鹿洞,满目皆是身着深衣的儒生学子,定有一番别样的丰采。朱子深衣的每一细节都融入了礼仪教化的理念。上衣二幅,屈其中为四幅,代表一年有四季;下裳六幅。用布六幅,其长居身三分之二,交解之,一头阔六寸,一头阔尺二寸,六幅破为十二,由十二片布组成,代表一年有十二个月,体现了强烈的法天思想;衣袖呈圆弧状以应规,交领处成矩状以应方,这代表做人要规矩,所谓无规矩不成方圆。“朱子深衣”不仅在中国有巨大影响,还被日韩直接采用。至今,在韩国的许多重要祭祀场合,参与人员都会穿着脱胎于朱子深衣的礼服,以示隆重。
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