打开白族作家李达伟的新浪博客，从2012年开始，他每年都会对自己的写作、己发表的作品进行梳理，有的是反思，有的是计划。书写乡土物事，记录民间文化是他写作的主题和追求。

　　2020年对李达伟来说注定意义深远，因为他凭借散文《大河》获得了第十二届全国少数民族文学创作骏马奖。

　　书写乡土物事

　　李达伟是80后，现在《大理文化》杂志当编辑。2007年，李达伟读大学二年级时，与写作结缘。“我们写作课的老师，把我的一篇习作推荐给了我的恩师纳张元老师，在办公室里，恩师逐字逐句地帮我修改，并推荐给我们学院报的老师，我的习作便在他们的关心下不断见诸于学报。”李达伟说，“在那之前，我只是沉迷于阅读。从那时开始，我开始对写作有了强烈的兴趣，并最终让写作成为了自己日常生活的一个重要部分。”

　　2010年李达伟大学毕业后，以特岗老师的身份来到了怒江边的一个村子。谈到写作《大河》的缘起时，李达伟说：“怒江就在我教书的那个村子前面一直流淌着。怒江是我见过的第一条真正的大河。我是在2014年的时候，从怒江边回到了大理，2017年的雨季我重新回到了原来教书的地方，并有意出现在了当时泥沙俱下滚滚流淌的怒江边。就是在那样的一种情境下，开始萌发了写作《大河》的想法。”

　　《大河》的写作，是一种重返式的写作，那些在怒江边教书和生活的过往开始浮现；同时也是一种在场式的写作，怒江只是其中的一部分，在写怒江的同时，李达伟表示他更多是在写人，写人们与怒江、与生活的世界之间的那种关系，并进行了一些关于自然、人生、命运的思索。

　　记录不屈精神

　　写作很多时候面向的就是人，李达伟更多是在仰视他们，仰视他们在当下纷繁庞杂的社会中，那种不屈，那种在困境困难面前，所依然坚守着的品质。李达伟说，“在看到他们用生命制造的那种命运感时，我看到了自己，看到了自己的亲人，所以我也不断在写他们。无论在《大河》《高黎贡》还是现在正在写的《苍山》中，都有着祖辈的出现，我有种强烈的感觉，祖辈就是用生命和命运滋养着我的写作，许多人就像祖辈一样，一直在用他们的命运滋养着我的写作。”

　　来自乡土的李达伟一直关注着乡土、书写着乡土，他现在正在写着一个长篇散文《苍山》。“在这之前，写了好几个地域性和民族性不是很强的作品。而《苍山》，又必然无法避开民族性和地域性，当然我也想在里面呈现一些如何处理民族性和地域性的方式。《苍山》已经计划了好几年，但一直不知道怎么写，直到今年，我决定先把自己所认识的苍山写出来。写《苍山》，不只是写山，我想重塑一种筋骨，重塑一些在这个时代多少显得有些稀缺的精神，我想重拾那些渐行渐远的忏悔、善良、爱情、真诚、胆色、平和、谦卑、敬畏、博爱。苍山是我精神性的山，它早已包含了一切的山，同时还包含了一切不是山的东西。”李达伟说。

　　“作为一个少数民族写作者，我觉得文学所具有的记录与反思功能，对如何保存传统文化和民族精神还是有一定的作用。”李达伟说。

　　民族时报全媒体记者李航

　　来源：民族时报