不管怎么说，中国不是在实行非暴力。它能英勇对日抗战，说明中国从来没有非暴力意愿。说它只是自卫，从非暴力原则来说，这不是理由。从非暴力主义者的立场来看，我必须说，以一个拥有四亿人口的中国，来对付一个开化了的日本，还是不得不以日本人的同样手段来抵抗日本侵略，我以为这是不适当的。假如中国人有我这样的非暴力信念，就不需要和日本人一样的最新毁灭手段。中国人可以告诉日本人，‘带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。’假如中国人真的这样做了，日本人就会变成中国人的奴隶。”（来源于莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的“非暴力不合作理论”）
赵博生说：“死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。”
大仲马说：“为祖国而死，那是最美的命运啊！”
而被泰戈尔称之为“圣雄”的莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，印度国父，却公开声明：“假如中国人有我这样的非暴力信念，就不需要和日本人一样的最新毁灭手段。中国人可以告诉日本人，‘带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。’”
凭什么！他凭什么说这样的话。
当全世界人都在反法西斯时，你却告诉世人不要抵抗，要非暴力；当犹太人几乎在欧洲被屠戮殆尽时，你却劝说犹太人放弃抵抗希特勒；当中国倾全国之力与日寇决战东方时，你却建议中国人应该身体上低头，灵魂上抵抗。
1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国镇压下去。
这才是真正的奸雄，他明白国家处于混乱之中，自己的机会也就来了。
1942年1月1日，中国、美国、英国、苏联等26国代表在华盛顿签订了《联合国家宣言》，世界反法西斯同盟正式形成。第二次世界大战的战局迅速扩大，日军进攻猛烈，连续侵占多个国家。反法西斯联盟也迅速给予回应，开始反击。而这些，与印度无关，印度还是那个被英国统治下的印度。但面对日军的逼近，甘地却选择内乱，要独立，要自由，要民主。
国家将无，民族将亡，难道不是拿起武器抵御外辱嘛？要什么独立，要什么自由，要什么民主。
他的思想精神一半来自于印度教，结果还是被印度教的人刺杀了，这是在说明什么。
甘地授予泰戈尔“伟大的灵魂”的称号，泰戈尔则赠予甘地“圣雄”的称号。这就是两个无知的印度人之间商业互捧的故事啦。
泰戈尔伟大，那是他们印度人的伟大；甘地圣人，那是他们印度人的圣人。印度就是如今那个自称世界亚洲第一，世界第三的超级大国。古印度佛教中的那种虔诚没有了，再有没有了，有的只是一些有豺狼之志的鼠辈，这就是甘地的新印度。
“后世的子孙也许很难相信，世上竟然真的活生生出现过这样的人。”“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”——爱因斯坦
这个民族都要被屠戮殆尽却依然还在劝美国政府不要使用原子弹的犹太人学者，是真的“伟大”，他的思想与甘地不谋而合。“来吧，可恶的强盗，疯狂的蹂躏我的身体吧，玷污它吧，只是在这之前，你要明白，我的灵魂是不会屈服的，即使我本来可以反抗。”
身体可以出轨，但灵魂绝对不行。
“瞧那位伦敦法学院毕业的善于煽动的律师，现在却装成东方人常见的苦行僧模样，半裸身子，瘦如骨柴，居然还心安理得地与副王（印度总督）平起平坐，进出王府，装模作样与英王的代表一起用餐喝茶，真是令人作呕。——丘吉尔
丘吉尔的话虽说没有爱因斯坦的那么有诗意，但我喜欢。
不要躯壳，只要灵魂。妙啊！“圣魂”甘地，好一个飘荡在印度上空的幽灵。
