九州神鼎为何三足两耳，象征天下的九鼎为何遗失不见，《山海经》所指何处，《易经》背后有什么秘密，《奇门遁甲》为何如此玄妙

　　中国古代有一段神秘的历史，对后世影响巨大而又不为世人所知，仅在微少的奇书异本中有只言片语的记录，那就是夏商与上古时期，直至西周后我们的文明才算真正有史可考。

　　上古时期神秘异常，三皇五帝，先天至圣，神魔瑞兽层出不穷，先有伏羲演八卦，后有神龟出洛书，更有女娲补天、麒麟现世，四兽镇守四方，而人族便在这种夹缝中生存，萌芽散叶，为百世之基求一线生机，更有众多大能穷毕生心血留下三本奇书泽福万世那便是《易经》、《山海经》、《奇门遁甲》，《易经》写天，《山海经》写地，《奇门遁甲》写降神伏魔、兵伐战争之术，三书乃是人族立世之根本，万世的基石。

　　上古三皇伏羲氏，女娲氏，神农氏，伏羲与女娲乃兄妹，皆为妖族，人首蛇身，乃妖族的先天至圣，神农氏为上古三皇的唯一人族，上古时期凶兽与鬼族横行，三皇合力披荆斩棘为人、妖两族谋未来，伏羲氏更是穷尽圣人之力演出先天八卦，同人族分享，为普通人、妖超凡入圣打开了一扇门，铺了一条路，自此以后，大神通者不再是天地孕育而出，可通过后天的修炼而来，神农氏踏遍八荒而著《百草经》使得人妖两族体魄强健，寿命延长，也从此注定了人、妖两族的兴旺和凶兽的没落(凶兽不会修炼，只靠先天的本事，先天强则强，弱则弱)，而伏羲氏也因演八卦而触犯天地禁忌之力，耗尽了圣人之力，同时天地降下天火灭世(一说因共工撞倒不周山)，妖族也只剩女娲独自支撑，女娲不忍人、妖灭族，采五方五色之石炼之而补天，救人妖两族于危难之间，天地念其德，人妖两族亦感其恩，因而大气运临身，以先天至圣之体成就神位，为先天神圣，天地同寿，万世不灭。

　　人族念伏羲氏与女娲氏之恩德，同神农氏一起载入人族史册，合称上古三皇，并尊伏羲氏为天皇，女娲氏为地皇，神农氏为人皇。从此人、妖两族的兴起已势不可挡，两族更是出现了许多的杰出人物成就先天神位，先有妖族四位大能者为妖族镇守四方，分别为镇守东方的青龙，镇守西方的白虎，镇守南方的朱雀和镇守北方的玄武，统称四大先天神兽，人族更是先后出现了五位杰出首领，颛顼、帝喾、轩辕、尧、舜。后世统称为五帝，到轩辕帝之时，天下已大定，人妖两族分封而治，死后的人、妖两族英灵受天地之力的影响同鬼族一起另成一界(后称鬼界)，不得干扰生灵一界，彼时，人族先驱已意识到人族妖族之亲密必不可长久，祸乱必生，先后历经三帝成就三本旷世奇书，一写天，一写地，一写降妖伏魔，以庇护后世人类，分别就是《易经》《山海经》和《奇门遁甲》。同时聚所有人族气运于人皇，带领人族繁荣昌盛。(妖族并不知道人族做的这些)妖族大能者

　　因伏羲氏所演的先天八卦乃是以为本，人族修炼多有不适，故轩辕氏在此基础上根据人族特点，演出后天八卦(一说为文王所著，后文自有解释)，人族从此有了自己的修炼体系，修炼有所成就可称仙，区别于妖族修炼所成后的神，达到极致称圣人(区别于妖族的至圣)，又称混元大罗金仙，【注:妖族修成称神，极致为神圣，人族修成称仙，极致称圣人】有人族大能者修到极致称通天教主，意为力可通天，又因后天八卦乃由先天八卦的基础演变而来，故与妖族大能者师兄弟相称，自此，人皇与修行者兵分两路，一者以大神通替庇佑人族，替人族阻挡天灾人祸与外族的大能者，一者以大智慧带领人族继续前行，这也就是为何上古时期及夏商每有祸乱必有方外高人出手相助，同时这也就是诸多古籍及文物浮雕都有天外飞人记载的原因。

　　然外斗内乱乃一切生物的本能，尤其是各族发展到了一定程度，人、妖两族也不例外，话说福无双至祸不单行，人祸愈演愈烈的同时天灾随之而来，洪水泛滥，肆虐天地，人、妖两族再次连手共抗天灾，人族领袖禹同玄武后代霸下神龟一起，共画天地棋盘，在神州大地分四海七江七十二湖，同时恢复秩序，约束争斗，禹为人族规范了新的秩序，以中州大地作人族简称，史称“夏”，而禹也被称作“夏禹”，又因中州大地物华天宝，繁荣昌盛，人族也以华夏民族自称。

　　便是此种情形之下，人皇夏禹据中州大地九座雄伟险峻、灵气逼人大山(昆仑，方丈，瀛洲，蓬莱，泰山，华山，衡山，恒山，嵩山)划分天下九州，采九州之神器，集圣人之力和人族气运而铸九鼎以定鼎天下，九鼎皆三足两耳，三足意为人族，妖族，鬼族共拒天下，两耳意为人族，妖族共享生灵界，上面皆绘九州大地各名山大川江河湖泊，意为九鼎所绘，皆是人族所治之地，(史载九鼎所绘的山川地海与《山海经》极为相似)，自此，天下分九州以九鼎之定，九鼎所致，诸神圣无不退让，此时的人皇也取九州和九座大山之意，称“九九至尊”。而人族也因《易经》而晓天象，因《山海经》而晓地势，因《奇门遁甲》而战无不胜，故昌盛繁荣

　　而此时人族正盛，妖族势若，又因妖族不适合平川大地生活，故多去往各大山大川深处，日久天长的修炼与山川灵气相互滋养，罕有见人，这便是为何大山深处多有精怪传说之因。