我们很多人对于胡服骑射有一种误解，认为这只是一场军事上的变革，实际上，这种论点恰恰是对于赵武灵王对整个战国历史的改变的一种曲解。

　　其实赵国当时面临的情况是很尴尬的，赵国位于北方边疆这个地方，胡汉杂处。如此复杂的民族情况，且国内还是一群守旧派的贵族。这样的一个国家能够长久地持续下去吗？不能，他本身民族矛盾就太尖锐了，这种国家只能够陷入混乱之地。

　　所以韩非在他的文章里面曾经论述过，说赵国这个国家是杂民之地，也就是说这个国家，什么样的民族都有，一碗水你能端得平吗？这个国家如果不实施一点儿手段的话，很难强盛起来。

　　赵武灵王

　　所以说赵武灵王胡服骑射并非只是军事意义上的改革，赵武灵王此举就是为了消除国家内部汉人，胡人以及半胡人之间的矛盾，此举如果仅仅只是军事意义上面的改革，那么赵武灵王在这之后的骑兵的作战能力不会如此空前强大起来。

　　这个举动有点儿像古罗马时期的马略改革，改革仅仅只是军事意义吗？肯定不是，从此以后，古罗马的军队不再存在精锐步兵，之前贵族在战场上面能够驱使没有任何背景的平民百姓的现象能够彻底地杜绝掉。罗马的军队原先的话是分为三队的，穿着最为精良的贵族士兵是站在最后面的，前面的都是一些拼杀的，没有任何战功的一些年轻的青年的平民士兵。改革以后，所有的步兵都可以从国家领取到相应的武器装备。参与军队的人不再是罗马公民了。任何一个来自于罗马帝国境内的平民都可以加入到罗马的军队里面，这样大大地充实了整个罗马军队的实力和战斗旺盛的意志。

　　马略

　　这个改革如果绝对不只是军事意义，肯定还有政治意义上面的意义，胡服骑射呢？

　　胡服骑射也绝对不是单纯的军事意义，如果真的要给他加某种定义的话，那应该是处理民族矛盾。赵武灵王要求国内不同的民族不要分什么高低贵贱，都为赵国去奋斗，只要参与军队的人都可以得到相应的奖励，以及成为一个赵国公民的身份。

　　也就是为什么之前赵国和燕国一起联手都打不下一个中山国，结果执行此政策以后，赵国迅速剿灭中山国，并且成为战国七雄里面少数几个能够跟秦国抗衡的国家。

　　赵武灵王此举可以说是在乱局之中找到了一条适合赵国的路。从这一点上来讲，赵武灵王确实可以列入明君之列。只不过他和历史上很多明君一样都是前明后暗而已。