古代的人才为什么命运多舛？要回答这个问题，我们需要研究一下古代的人才选拔机制。

　　在古代，什么样的人最容易获得重用呢？显然是那些贵族地主或奴隶主的子弟。

　　在整个奴隶社会，尤其是在西周及之前，基本上都是世袭制。按照周朝的等级制度，一个人的出生，便决定了他今后的命运。如果一个人出生于平民和奴隶，那么，无论他怎么努力，都不可能上升到诸侯、卿大夫这个阶层。只是到了春秋战国时期，因为诸侯争霸的需要，形势才稍微发生了一些改变。

　　到汉朝的时候，人才的选拔，实行的是察举制。主要是从德行上考虑人才。如果一个人的德行很好，就可以获得推荐。但这实际上依然并不能真正地选到好人才。为什么呢？一是德行当然是人才很重要的因素，但并不是直接因素。二是这个“察举”，实际上已经免不过“人情”。显然，贵族地主的子弟，肯定会获得更多察举的机会。被选拔到官场的，肯定大都是这种阶层的人。

　　魏晋时期，人才的选拔制度发生了改变，变成“九品中正制”。这种制度，从某种意义上，是世袭制和察举制的综合使用，算得上是察举制的一种倒退。这种制度，实际上给了贵族地主的子弟更多的机会，因而更不容易选拔到有真才实学的人才。

　　到了隋唐时期，科举考试的实行，人才选拔上，相对来说，才更公平一点。不过，这种公平，其实还是相当有限的。为什么呢？一是科举制度的早期，实际上依然和察举制和世袭制有千丝万缕的联系。隋唐时期的考生，在考试的时候，是需要递交“行状”的。也就是说，需要有人推荐，其科举考试才起作用。一般的平民百姓，很难有人脉推荐他，因此也很难有进入仕途的机会。二是科举考试的晚期，让考生做八股文的时候，已经完全变了，根本就没办法选拔人才了。所以说，这个科举考试，对真正人才的选拔，作用并不大。

　　从中国古代的人才选拔制度我们可以看出，官僚机构所选拔的人才，大都是平庸的。真正的有真才实学的人才，很难有出头之日。

　　平庸的人才之所以在古代的官场上大行其道，除了选拔制度的问题以外，还与中国古代的政治哲学有很大的关系。中国古代是讲究中庸的，中庸并不是一个贬义词，但是，中庸在很多时候却和平庸联系在一起。也就是说，平庸的官员，往往把自己打扮成中庸的样子，在官场上大行其道。实际上，由于古代是农业社会国家，官员只要不折腾，老百姓就能有好的生活。所以，平庸的官员，不挑起各方矛盾，不劳役老百姓，其实就能确保一方平安，因此他们就能显得有政绩，能够在官场上一路高升。

　　在这样的官场生态的压制下，古代真正的人才，想要脱颖而出，就只有两条路。

　　一是在乱世之中发挥作用。很多真正的人才，都是出自于乱世之中。比如春秋战国时期、三国时期等等。为什么这种时期，有那么多的人才出现呢？因为那时候的诸侯们需要平定天下，需要有真才实学的人。只有这种人，才能帮助诸侯们获得他们想要的。

　　二是在和平年代有特异表现。如果是和平年代，一个人才要脱颖而出，必须要有特异的表现。只有具有特异表现的人，才能吸引大家的注意。而特殊的经历，曾经有过的多舛的命运，则是更能够吸引别人注意的。

　　由于以上两个原因，因此使得命运多舛的人，获得了更大的关注。

　　但是，这些人既然命运多舛，必然是性格上本身很特别，同时又没有更多的人脉，不能得到更多人的理解。因此，他们在立身行事的时候，必然与他们所处的时代格格不入，得罪很多人。这样一来，他们就更加显得命运多舛了。

　　不过，杰出的人才，总是愈挫愈奋。多舛的命运，又让他们更加努力。就像当年苏秦出去闯荡江湖受挫后，回来“头悬梁，锥刺股”，苦读诗书，最终成为杰出人才一样。多舛的命运也是人才变成大才的重要保证。