匈奴人先是被打败，后是被打服，甚至部分内迁的匈奴人已经被打成了汉人。这可能就是一种民族融合的方式。
刘渊，七岁丧母。丧母之时，他“擗踊号叫”。
舐犊情深，是生物的自然本性。而孝顺长辈，则需要一定文化训练。
七岁的刘渊，已经被训练出了“孝”之情和“孝”之礼。而这种训练只能属于精致的汉文化。匈奴的粗犷文化无法提供这种训练、也无法提供这种训练环境。
那么刘渊是怎么被训练出来的呢？
刘渊“擗踊号叫”，而“哀感四邻”。关键是这个“哀感四邻”，说明刘渊的这种孝悌之情，得到了其他匈奴人的认同和尊崇。他们不仅认同了孝道，也推崇孝道、礼赞孝子。
在刘渊七岁的时候，在其所生活的山西左部匈奴，这群匈奴人已经深刻地接受了汉文化的洗礼和训练。他们不再草原，而是中原。
正是这样的环境，塑造了这样的刘渊。
作为匈奴贵族，刘渊有条件接受更为深刻、更为高端的汉文化教育。
少年之时，刘渊拜上党大儒崔游为师：“尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》、《汉》、诸子，无不综览。”
能够系统学习儒家和汉文化典籍，刘渊足以成为汉人士大夫。
刘渊为质洛阳十五年，所结交者，多是朝堂显贵和儒家精英。“于是遂学武事，妙绝于众，猿臂善射，膂力过人。姿仪魁伟，身长八尺四寸，须长三尺余，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。有屯留崔懿之、襄陵公师彧等，皆善相人，及见元海，惊而相谓曰：‘此人形貌非常，吾所未见也。’于是深相崇敬，推分结恩。太原王浑虚襟友之，命子济拜焉。”
为质的刘渊，能够了解中原政权的运作方式。对于汉文化、对于汉人政权和生活方式，他有着比一般汉人士大夫更深刻的体会。
刘渊既有武力又有才华，也遭到西晋朝堂的猜疑。匈奴有这样的人才，对于西晋朝堂是有危险的。于是，就有人准备将这个汉化了的匈奴人提前干掉：“帝召与语，大悦之，谓王济曰：‘刘元海容仪机鉴，虽由余、日磾无以加也。’济对曰：‘元海仪容机鉴，实如圣旨，然其文武才干贤于二子远矣。陛下若任之以东南之事，吴会不足平也。’帝称善。孔恂、杨珧进曰：‘臣观元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。非我族类，其心必异。任之以本部，臣窃为陛下寒心。若举天阻之固以资之，无乃不可乎！’帝默然。”“后王弥从洛阳东归，元海饯弥于九曲之滨。泣谓弥曰：‘王浑、李憙以乡曲见知，每相称达，谗间因之而进，深非吾愿，适足为害。吾本无宦情，惟足下明之。恐死洛阳，永与子别。’因慷慨歔欷，纵酒长啸，声调亮然，坐者为之流涕。齐王攸时在九曲，比闻而驰遣视之，见元海在焉，言于帝曰：‘陛下不除刘元海，臣恐并州不得久宁。’王浑进曰：‘元海长者，浑为君王保明之。且大晋方表信殊俗，怀远以德，如之何以无萌之疑杀人侍子，以示晋德不弘。’帝曰：‘浑言是也。’”
李憙、王浑等一种西晋重臣据理力争，才让刘渊死里逃生：“后秦凉覆没，帝畴咨将帅，上党李憙曰：‘陛下诚能发匈奴五部之众，假元海一将军之号，鼓行而西，可指期而定。’孔恂曰：‘李公之言，未尽殄患之理也。’憙勃然曰：‘以匈奴之劲悍，元海之晓兵，奉宣圣威，何不尽之有！’恂曰：‘元海若能平凉州，斩树机能，恐凉州方有难耳。蛟龙得云雨，非复池中物也。’帝乃止。”而这些人就是刘渊所结交的汉族精英。
观其言、察其行，还要视其所交。刘渊所结交的，主要就是西晋皇室、朝堂重臣和汉人精英。这种关系网络，就决定了匈奴人刘渊人设：会比汉人士大夫更士大夫。
刘渊着迷汉文化的表现
刘渊着迷汉文化，具体表现在两个方面：一个是所言、所行和所交。
他认为随何、灌婴这些汉初功臣不配辅佐高祖刘邦。因为这些人要么少武、要么少文，都没能做到君子之道：“吾每观书传，常鄙随陆无武，降灌无文。道由人弘，一物之不知者，固君子之所耻也。二生遇高皇而不能建封侯之业，两公属太宗而不能开庠序之美，惜哉！”
刘渊少时丧母，“擗踊号叫”；刘渊少时求学，遍访大儒；五部匈奴复国之后，拜老师崔游为三公重臣。而崔游门下时的同学，洛阳为质时的好友，他们不仅与刘渊坐而论道，而且关键时刻还救下了刘渊的性命。
另一个是建立了标准的汉文化政权。
永兴元年（304年），刘渊率五部匈奴复国，但复国的匈奴人并没有建立草原政权，而是建立了一个标准的中原政权。组织是中原的，直接照搬汉朝的三公九卿架构；官制是中原的，不称单于而称皇帝，丞相、太尉、御史大夫全盘照抄；甚至，连尊崇的祖宗都是汉朝的皇帝，三祖五宗，他直接承袭蜀汉的正统。
刘渊如此着迷的原因
首先，这是由刘渊的形象所决定的。少年求学、为质洛阳，他已经为自己打造成了一个比汉人士大夫更士大夫的定位。雄主刘渊的这个形象定位，也就影响了他会建立一个什么样的政权。
其次，五部匈奴能认同，至少刘渊领导下的时候，他们能认同。建立汉人政权而不是单于政权，尊崇汉人祖宗而不是匈奴祖宗，五部匈奴能答应。
第三，获得更多的合法性依据。乱世征伐不是看土地广大、也不是看财富雄厚，而是看能否讲一个好故事，以争取到更多的人心。
在五胡乱华初始时期，五胡并未全面做强，汉人不仅是主体人口而且是主流影响，建立一个汉人政权，能够争取到更多的人心。
但是，刘渊失败了。
刘渊驾崩后，刘汉变前赵，变成了匈奴人政权；前赵变后赵，变成了羯人政权。这两个政权都是逆汉化的，而且搞起了民族压迫。
这其中有两个原因：一是汉人做强的时候，刘渊这个匈奴人的号召力对汉人不够强；二是五胡做大的时候，刘渊的大汉旗帜又凝聚不了胡人的支持。
刘渊的梦想很好、做法也很超前，但是时代不允许。民族大融合只有在足够久的历史和足够长的时间之后，才能孕育而生。
