荧幕上，男女主角历经千辛万苦后终于在悠扬的音乐中深情对视，甜蜜拥吻。

　　你无声地尖叫起来，脸颊的红晕胜过了女主角；

　　游戏里，西装革履的禁欲系医生拉过“你”的手，在指尖轻轻印下一吻：“今天天气晴朗，我的消息你都回，我想，你应该一切都好。”

　　你放下手机，在被窝里难以抑制地欢腾，兴奋蠕动；

　　超话里，你发现他去了他所在的城市，穿了他穿过的外套。

　　你兴奋得半宿没睡着，快速打开群聊激情发言：家人们，我搞到真的了！

　　据调研报告显示，在20-40岁的单身青年中，55％的男性和75％的女性都有过“嗑CP/求姻缘/Crush”的经历。以21—25岁居多，大多数是学生党。

图源FUNJI娱乐《饭圈女孩「嗑CP心态」调查报告》

　　而磕cp的主要动因是“能让自己的心情变好。”

　　可见，我们生活在“泛CP”的文化时代。虚拟关系的普遍深刻影响着我们的娱乐生活。难道谁不曾幻想过几段虚拟恋情，心动于不实际的人物关系吗？

　　尽管我们被网络紧密地连接着，但孤独和对亲密关系的渴望依旧如影随形。在这种情况下，将情感需求投射于虚拟角色，成了顺理成章的选择。毕竟，虚拟恋人不会背叛，不会让你失望，他们永远扮演着我们心中最完美的梦中情人。在虚构的世界里，能够满足自己对极致情感体验的需求。

　　与外界的成见截然不同的是许多沉迷于磕cp、沉醉于虚拟游戏中恋情的女性，在现实生活中恋爱经历十分丰富。她们从现实感情中提取体验，反哺虚拟恋情，视磕cp为“更深刻理解爱”的手段。

　　就像《宅男腐女恋爱真难》这部日剧中，女主在和男主在一起后依然快乐的磕cp。

　　“磕学家守则一：我可以单身，但我的CP一定要结婚！”

　　既然虚拟关系并非寻求现实的替代，磕cp的意义何在？它提供了一种超越现实生活的高强度情感体验，类似于一场狂欢。巴赫金将“狂欢”视为一种“第二生活”，一种突破常规，颠覆传统的生活形式。在这种“第二生活”中，人们享受的是打破社会等级，挑战传统观念的自由和欢乐。

　　因此，磕cp的这种第二生活，不仅提供了情感慰藉，也满足了幻想的需要。我们生活在一个竞争激烈的社会中，每个人都在为了生存而全力以赴。感性、爱情和泪水，在以金钱为基础的冰冷都市中，都如此无力，如此渺小。

　　但是在属于cp的恨海情天世界中，情感得以自由地展现，无需掩饰或压抑。天若有情天亦老，除却巫山不是云。在这个虚拟世界里，爱可化作剑雨，恨也如雷霆万钧。日月轮转，山海崩塌，都无法动摇那份情感。即使面临绝境，爱依然强烈，思念永不褪色，追求极致的真爱至死不渝。一千次的恨，又一千零一次去爱。这种虚构的情境让人们经历了一次又一次的爱恨交织，体验生与死的轮回。总之，在cp的世界里，生者可以死，死者可以生。

 《雨中曲》剧照

　　“磕学家守则二：不育保平安，但我的CP要三年抱俩！”

　　在磕CP的过程中，那些被日常生活和社会规范压抑的欲望和癖好，找到了释放的出口。个体不必担心外界的眼光或道德的谴责，因为这些故事和情感并非发生在现实中的“自己”身上，却与内心深处的欲望相呼应。

　　正是这种突破禁忌的魅力，让同性CP的追随者数量远超异性CP。文化规范和道德禁令虽然压抑了最原始的欲望，但这些欲望仍然是动力的源泉，推动着人们探索和实现内心的渴望。

　　因此在同人cp网站中，经常可以看到一些小众性癖：“人外、ntr、抹布、滴蜡、魅魔、双性、abo、养成......”对于大部分人，CP的意义就是替他们想不能想，说不能说，做不能做。

　　当个体尝试突破文化中的性禁忌时，他们会面临内心的冲突和自我惩罚，但正是这种挑战和超越，让人感受到了一种强烈的释放感。这不仅是对严苛规范的反抗，也是对未曾实现的深层欲望的一种补偿，允许人们重新审视和肯定自己对“性”需求的合理性。

《请以你的名字呼唤我》剧照

　　“我CP竟是我的替嫁文学？”

　　首先，磕cp能给我们带来生理快感，是因为我们大脑内存在“镜像神经元”。

　　镜像神经元零散分布在我们大脑的各个部位，它主要的作用是记录和感受他人的经历、体会、行为。不论是自己做出动作，还是看到别人做出同样的动作，镜像神经元都会被激活，也许这就是我们理解他人行为的基础。

　　我们应该都有过这样的经历：碰到熟人向你微笑致意，你会不由自主地回以微笑；别人打哈欠，你也会跟着打哈欠。观察者与被观察者经历了同样的神经生理反应，从而启动了一种直接的体验式理解方式。通过镜像神经元，我们可以在窥视他人谈恋爱的过程中，享受或甜或酸的恋爱。

　　所以镜像神经元提供了一种“替代性满足”。弗洛伊德认为当人们对原初对象的欲望因受到阻碍而无法满足时，就会寻找一个接近原初对象的替代品使自己的欲望得到满足，从而消除紧张和焦虑的情绪。

　　幻想的动力是未被满足的愿望，每一个幻想都是一个愿望的满足，都是一次对令人不能满足的现实的校正。我们或多或少都有无法得到完全满足的浪漫幻想，我们会设想出一个完美的爱情地图，以及一些对于具体细节的浪漫想象，投射到CP身上。

《水形物语》剧照

　　“CP，我的生命之光，欲念之火，我的罪恶，我的灵魂。”

　　一对成功的CP往往会拥有完美人设和刺激的恋爱体验。对于许多同人女而言，磕CP成为了鼓舞激励自己在现实生活中前进的精神支柱。

　　有人这样分享道：“谢谢你们告诉我，幸福是可以被具象化的。谢谢你们，让我成为被爱浇灌的小孩。”

　　同人圈有个不成文的规矩：纸片人高于真人。因为搞纸片人只会快乐不会痛苦。

　　纸片人是无个人意识的工具性的存在，可以无限承载人们对于浪漫爱的想象，并且如同白纸一样可以被随意涂抹。CP关系中，纸片人对条件优良，对彼此绝对忠诚，随叫随到，永远充满热情，即使吵架分手也只是情趣。纸片人回馈给的永远都是正面的、积极的情感支撑，CP的虚幻世界提供了理想中的“纯爱乌托邦”。

　　纸片人的虚拟关系能够缓解人们的安全焦虑。现实恋爱总是充满了艰难、风险和不确定性，难以控制和处理。我们在面对真实的爱人和关系时大多是被动的，因为对方是不可能完全掌控的实在的人。

　　与此相反，纸片人提供了一个无需担心失去、被背叛或是面对现实挑战的空间。在这个空间里，所有的关系都是按照个人的愿望进行设计和控制的，让人们能够毫无顾忌地投入到这份无瑕的爱情之中。

《燃烧女子的画像》 剧照

　　然而，这种虚拟的、单向的爱情体验，虽然在一定程度上满足了人们对理想爱情的幻想，却也让人们逐渐忽视了真实亲密关系中的复杂性和深度。真正的爱情不仅仅是关于忠诚和热情，更是关于如何在现实生活的挑战中找到共鸣、如何在矛盾和冲突中成长。

　　纸片人的爱情，虽然能够为我们提供一时的慰藉和逃避，但长期而言，可能会让我们对真实的、复杂的人际关系产生误解，甚至逃避。爱情的真谛，在于双方不断地相互理解、包容和成长，而这是任何虚拟关系所无法提供的。

　　因此，虽然纸片人的爱情能够暂时缓解我们的安全焦虑，提供精神支撑，但它终究是一种避风港，而不是长久的避难所。我们需要认识到，只有勇敢面对真实的亲密关系，接受其复杂性和不确定性，我们才能体验到更为丰富和深刻的爱情之美。

《星际穿越》剧照

　　——我们该如何洞悉爱情，获得真正的幸福？

　　澳门城市大学博士生导师王浩威老师（也是刘若英的心理咨询师）在《亲密而独立——洞悉爱情的20堂心理课》提出，自我成长的不同程度会影响进入爱情的时机。

　　自我的追求和亲密关系的完成，是在我们年轻时候同时要完成的两个目标。爱情的追求和寻找自我的认同是经常相辅相成的。

　　心理学家艾瑞克森提出了人格发展的八阶段的理论，依据这个理论，人在12~18岁这个阶段，慢慢形成了自我追求，这是八阶段中的第五阶段；然后才开始进入亲密关系的学习和完成，这是第六阶段。我们可以这么说，在学习谈恋爱的时候，往往也是慢慢开始思考自己人生未来目标的时候。

　　在长长的爱情的路上会面临焦虑型依恋、回避型依恋、爱无能等各种各样的问题，更好地解决这些问题可以让爱情变成滋养自己的养分。