盛唐的脉动与挽歌——鎏金舞马衔杯纹银壶

　　鎏金舞马衔杯纹银壶是盛唐著名银器，1970年陕西西安南郊何家村唐代窑藏出土。该银壶最为出彩，也是最为重要的地方，在于壶身两侧捶打成型后鎏金的舞马纹。舞马颈后有长长的鬃毛，前肢伸直，后肢弯曲，似在腾起，尾巴后扬，脖子上的绶带飘起，口衔酒杯，颇具动感。但不知是何种原因，两侧的舞马纹并不一致，右侧的纹样清晰，肌肉线条矫健有力，左侧的肌肉稍臃肿，衔杯纹也比较粗糙，眼睛模糊不清，旁边有凹陷，锈蚀也比右侧严重。 马在中国古代是重要的战略资源，广泛应用于战争、运输和驿传，在唐代还用于宫廷娱乐，比如非常流行的马球，但最为引人入胜的是唐玄宗时期的舞马。文献上记载，唐玄宗时期的舞马表演装束讲究，内容也非常丰富，每年八月初五李隆基生日那天，都要在兴庆宫举行盛大庆祝活动，舞马在《倾杯乐》的乐曲中翩翩起舞，“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”，虽然此前文献已多次提到“倾杯乐”或者“倾杯曲”，但李隆基本人精通乐律又亲自教习舞马，所以这裡提到的“倾杯乐”是由他本人为舞马活动作曲，也是完全可能的。唐代留下很多写舞马的诗词，本文开始的张说《舞马千秋万岁乐府词》既是其中的代表，张说当时多次目睹舞马表演实况，所以他写道的“天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”，与舞马壶上所表现的舞马纵横应节，徐行跪拜，在曲终之时，衔杯敬酒的场景完全吻合。天宝十四年，即公元755年，安史之乱爆发，李隆基仓皇出逃，舞马散落民间，最终为安禄山部将田成嗣所得。在军中宴乐之时，舞马应节起舞，被士兵误以为妖孽而鞭挞致死，舞马从此消失。该舞马壶的存在，不仅应证了史料文献上所记载的舞马一事属实，也说明了何家村窖藏作为皇家窖藏的性质。