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　　跟我读藏经 第95篇

　　南无本师释迦牟尼佛

　　《大乘大集地藏十轮经》大意

　　唐三藏法师玄奘奉诏译

　　卷第五   无依行品第三之三

　　远离十恶轮，真善多功德

　　地藏菩萨问佛，若有真善刹帝利乃至真实婆罗门，善护佛法出家之人，善护三乘佛法，亦常护持僧伽蓝舍，远离“十恶轮”，也常劝他人远离“十恶轮”，慈心抚育一切国人，能得到多少福德，能灭除多少罪业？

　　佛以譬喻来说：

　　每天清晨、中午、晚上都用满赡部洲的七宝供养诸佛和弟子，满百千年天天如此；

　　为四方僧营建寺庙，勤修善品没有懈怠，百千俱胝那庾多岁不停供养；

　　为佛舍利起高广如三千大千世界的窣堵波，为四方僧造寺；

　　有人解除被缚的、满三千大千世界大阿罗汉，百千年供养，阿罗汉涅槃后，以七宝起窣堵波安置供养舍利；

　　真善刹帝利乃至婆罗门等，于“十恶轮”自不染习，亦常劝人远离“十恶轮”，所获福德，超过这些福德无量无边。

　　一切天龙八部等欢喜慈悲护念，所居国土及众生，安隐丰乐，邻国慕德归附。生生常遇佛菩萨，随心所乐、安住佛国、证无上菩提。

　　天帝说增长十法、远离十法

　　一切天帝、毕舍遮帝及眷属，恭敬对佛说，于此真善刹帝利王乃至婆罗门，勤加拥护，增长十法：一、寿命；二、无难；三、无病；四、眷属；五、财宝；六、资具；七、自在；八、名称；九、善友；十、智慧。

　　远离十法：一、一切怨家寇敌；二、一切非爱色声香味触境；三、一切瘴疠疾病；四、一切邪执恶见；五、一切邪妄归依；六、一切邪恶灾怪；七、一切邪恶事业；八、一切邪恶知识；九、一切居家淤泥；十、一切非时夭丧。

　　令此真善刹帝利王及眷属及国中人民，远离十法：一、一切他国怨敌；二、一切自国怨敌；三、一切凶恶鬼神；四、一切愆阳亢旱；五、一切伏阴滞雨；六、一切非时寒热、烈风、暴雨、霜雹灾害；七、一切恶星变怪；八、一切饥馑荒俭；九、一切非时病死；十、一切邪执恶见。

　　为刹帝利王说陀罗尼，弥勒菩萨受嘱托

　　天藏大梵天说“能护国不退轮心大陀罗尼明咒”，能令未来世真善刹帝利王、不为一切怨敌恶友摧伏，乃至常不远离一切诸佛及佛弟子。

　　世尊对大目乾连尊者、弥勒菩萨说，应该受持、传授此陀罗尼，令未来世一切刹帝利王自受持，及令流布，一切皆得利益安乐。世尊说偈颂重显此义。

　　有依行品第四之一

　　十种补特伽罗

　　金刚藏菩萨以偈颂恭敬问佛，日夜精勤修行诸善者，依什么理而行，学什么乘而修，能渡过四瀑流？

　　佛说，有十种补特伽罗，轮回生死，难得人身：一、不种善根；二、未修福业；三、杂染相续；四、随恶友行；五、不见不畏后世苦果；六、猛利贪欲；七、猛利瞋恚；八、猛利愚痴；九、其心迷乱；十、守恶邪见。

　　十种无依行因，令众生犯根本罪，于现法中非贤圣器，毁犯尸罗，堕诸恶趣。

　　佛又说，若有补特伽罗，随遇一种无依行因，犯根本罪，便恐惧忏悔，如来慈悲，为说相应法，于第二、第三生中，发正愿力，遇善友力，诸恶业障皆悉消灭。

　　如来无有所说名字，言说音声空无果者，无不是为了成熟一切众生的善根。是故一切毁谤如来所说正法，过诸无间，似无间等无量重罪。

　　四种僧，四沙门

　　佛又分别说明，有四种僧：一、胜义僧；二、世俗僧；三、哑羊僧；四、无惭愧僧。

　　又说，胜道、示道、命道三种沙门，名为世间真实福田。所余沙门，名为污道，虽非真实，亦得堕在福田数中。

　　诸有智慧厌怖众苦，欣求人天涅槃乐者，不应轻毁舍俗出家、剃除须发、被袈裟者。

　　有无惭愧憎，毁破禁戒，不成三乘贤圣法器，既自坚执诸恶邪见，亦能令他执恶邪见。令真善刹帝利等退失净信戒闻舍慧，成旃荼罗。师及弟子，俱断善根，乃至当堕无间狱。