李光耀在《李光耀观天下》中描述过一个故事，当时他访问印度，出于对种姓制度的好奇，他问了当地最高行政长官一个问题：假如我自称婆罗门，你会信吗？这位官员告诉他：加入你的财富、地位、言谈举止都很高贵，我愿意相信。不过，要是你想迎娶我女儿，我会详细地去调查你的资料背景。

　　这段话至少说明了一个问题，就是由于种姓制度是一种内在身份，印度人也无法一下子断定这个人是什么种姓，但是他们可以通过这个人的外在表现去判断这个人的种姓，比如通过一个人的衣着、言谈举止、周围人对他的态度、他的职业等等。但是，这不是百分之百靠谱的，因为低种姓的人也可能打扮很好，高种姓的人也可能去当“脏兮兮”的苦行僧，所以要想真正了解一个人的种姓，需要调查他的血缘和家庭等等，只不过大多数情况下都没有这个必要。

　　通过观察外在，基本可以判断出一个人的种姓，比如当白领的一定不会是低种姓，扫大街的一定不会是高种姓。印度人看重肤色，一般来说肤色深的都是低种姓，肤色浅的为高种姓。你的语言可能也决定了别人对你的判断，一般来说，能受到英语教育的，都是高种姓人。

　　那么，外国人在印度是什么种姓呢？严格来说，外国人是没有种姓的，因为你不是印度教徒。但是，印度人还是会用种姓制的眼光来看你，这是他们的习惯。如果一个普通的外国游客到了印度，他基本上会被当成吠舍来看，这是相对平等的一种交流，印度人一般不会将你视为首陀罗或者贱民，但是也不会把你看作高贵的刹帝利或者婆罗门。

　　但是，你可以通过花钱来享受到刹帝利或者婆罗门的待遇，比如在印度，有些神庙是婆罗门才能进入的，你作为游客花了钱也可以进，从而享受高一点的待遇。如果你在印度玩耍，身边有一个印度朋友陪伴，你这个印度朋友的种姓就基本上决定了你的种姓，你跟婆罗门一起出去玩，自然会被优待，如果你的朋友是低种姓，那就对不起了。