最有考古依据的就是甘肃省民勤县，曾有很多专家学者做过论证，现在民勤县还有个苏武乡，苏武庙。苏武乡前面叫羊路乡，传说就是因苏武牧羊走出来的一条路而得名。只是甘肃人不注重宣传，没把这个名气打造出来。民勤有一种芨芨草为什么没有节，因为苏武爷没有鞋子穿，要用芨芨草编草鞋，有节的芨芨草一折就会断了，所以遍地长出了没有节的芨芨草供苏武爷编草鞋，虽然苏武被神话了，但是足以证明苏武牧羊的地方确实是在民勤县，老人们不识字，但以这种口口相传的方式讲述着一个古老的故事。

　　如果说苏武牧羊是在甘肃民勤(旧名镇蕃），有个问题如何解释，即：张搴出使西域时，匈奴王庭就已在今民勤的西北了，即今新疆伊吾、巴里坤一带，到苏武时匈奴王庭更远在漠北草原，漠南已被汉武帝收复。如果说苏武牧羊在今甘肃民勤，从时空方面考，是讲不通的。京剧苏武牧羊是马派代表剧，五二年马先生从香港回来，有位青年演员提出跟马先生学苏一武牧羊，马先生问该青年为什么学苏武牧羊？后生回答苏武是爱国的。一句话感动了马连良先生，因为马先生也是刚从香港回归来的，所以欣然答应。

　　不能以址寻人，而应以史寻人。苏武因被俘匈奴不屈从而放牧，则必然放牧在此时匈奴治下之区域，如民勤当时不在匈奴治下，则必然不是苏武牧羊之所在，所为苏武庙等也只是后人的祭奠或敬意而已，就好比关公庙全国皆有而已！苏武牧羊地方是匈奴的腹地，决不是现在西伯利亚的贝加尔湖，这遍土地在周朝就属于中国周天子驾八骏与西王母会就很清楚了。那么苏武牧羊的北海今天在什么地方呢?西出长安一直走，在今天哈萨克斯坦和土库曼斯坦的尽头一一里海。这就是今天最著名的路。一一丝绸之路。

　　在汉代的时候，整个武威民勤地区农耕很少，主要是放牧为主，本身匈奴人就是游牧民族，因此那时的石羊河的水追溯到上古几万年由于上游没有蓄水管溉农田，而石羊河的水上万年的聚集就形成北海了，所以，苏武就是在民勤牧羊的。在汉代以前新疆的罗布泊相当于现在的五个青海湖大呢，因为那时候塔里木河、孔雀河、还有疏勒河的上游都没有从事大面积的农耕生产，以上这几条河流的水都汇聚到了罗布泊地区，就形成了相当于五个青海湖大的湖泊。

　　方言与普通话的误差的论据是正确的。我们小时候一直把北（bei）京和白（bai）天，发做同一个音：北（be）京和白（be）天，现在依然如此的方言，只是我们上学工作后才改了过来，现在回到故乡也会用这样方言和家乡人交流。我家就是新河乡的，小时候常去邻乡（羊路乡）看戏，我也去过苏武山，但小时候没有把这些名称和苏武牧羊联系在一起过，觉得这都是约定俗成的叫法，后来才明白这些地名不会凭白无故的这么叫，再后来才知道与民族英雄苏武有关，不论你信不信，这都是事实。