日本人有一个民族性还是亘古不变的，如果有一个人不遵守日本社会的潜规则或者行为突现，跟“普通人”作风不一样的话，他一定会受到全体的惩罚和攻击，最后被赶到共同体外面。日本人也很痛苦，虽然现在无力改变，但是大家都意识到问题了，也在以自己的微薄之力来对抗这个压抑的社会，这需要一些时间，会慢慢变好的。
我不认为民族是衰落的概念。一个民族中的个人完全有可能做出一些与众不同的事情。民族与个人是对立与统一的。一个民族既有共性，也有个性。一定要说落后的概念的话，我想是将个人与民族完全对立这一想法。民族或是一个工具，不同的人用来作不同的用。工具是没有附加价值的东西，民族不是，对于相信民族的人来说民族是真的，对于不信的人来说是假的。我认为民族的是假的。但基因上的共性是存在的。这点是铁证。但基因不决定思想。所以民族在这个思想丰富的年代衰落是件好事。
日本人的民族特点有二：
一是重小节而失大义。
细节上精益求精，一丝不苟，而在大方向上屡屡刷新做人底线，做事愚蠢冒进起来也常令人叹为观止。也许这和他们海洋国家以及长期以来资源匮乏而强烈的 危机感有关，历史上也有海盗传统，且每到国力发达便寻图西进扩张，野心不死。
二是假客气。
就像红楼梦里有个形容，叫“明里一把火，暗里一把刀”。可能日本人的外在表现也不是火，就是表面上彬彬有礼，然而心里想的往往是另一回事。把野心藏起来，徐徐谋之，这是东方文化的“阴”与西方文化的“阳”的明显区别。如今的美日关系，岛国人对待米国驻军的心思，与此类似。
1898 年《知新报》：日人在檀岛滋事
至于社会，根本谈不上共性，社会和很多事一样都不是完美的，瓶颈是一样的是自然的束缚。所以别把束缚当个性。人理应贪婪，最大的贪婪莫过于信仰。无私也好自私也好都是传递自己欲望的表现。这是伟大的现象。有机物是无机物组成的生命是有机物和无机物组成的这就是你生命的共性是死亡的来源。孝好像跟统治有关。上层人向下层人推销“孝”，重点不是追求美德，而是方便人统治人。有些古书里，父亲骂小孩不听话，都是有一套理论的：小孩小时候不服从父亲，迟早想杀害父亲。这个小孩长大一定迟早想造反，杀害君王。也就是“无君无父”。如果大家没守孝的概念，就不会理所当然地服从长者的命令。长者在那套规则里属于高级成员。要你守孝（尽忠），是要你服从上级。而这个上级，有时候是你的亲生父亲，有时候是你的君主。所以骂人有这么一句：我是你爸爸！ 意思是，我比你高级，你是下贱的，你活该被人踩在脚下。武士道精神，其忠实的对象完全是个人，是私忠。这正是封建阶级里的极端产物，应该唾弃。我喜欢公忠体国的思想，中国古代文人只是把君主当作入朝为官的工具，他们的目的还是治天下。
儒士注重礼仪不是为了包装自己，是为了修身，真正的改变自己，目标是随心所欲而不逾矩。所以强调慎独。所以我觉得很多国家包括日本的礼仪不算真正的礼仪（儒家角度）。中国现在也只有少数真正想要成为君子的人才有礼仪。
日本人下班后，仿佛换了一个人！
日本人的高素质和日本人所做的恶是不矛盾的。日本是世界上作恶最少的民族之一。历史上日本大多数时间在岛内内战，唐代和丰臣秀吉时期与中国短暂交手，明治维新后才大张旗鼓对外侵略，也不过几十年，与欧洲动则上百年的对外杀烧抢掠无法比拟。
因为他们缺少土地，没有资源，又是岛国，山丘众多，地震海啸年年有，这样的自然条件在现代社会或许算不得什么，可是在古代就是处处被限制，生活一定是困苦的，而且不仅如此，日本的人口在岛国当中属于极多的，所以不光生活困苦，人均也不足，如果长久下去都是这种情况，日本自然会行成一种相对压抑的文化，而为了缓解这种压抑，必然会对周围富足的地区进行近乎疯狂的侵略，以满足自己以及子孙后代的需求。人类学有一个理论，即水稻种植区的人更加集体主义，而小麦种植区的人相对比较个人主义，因为水稻的种植比小麦更复杂、更繁重，需要多个家庭共同协作，因此水稻种植区的人更重视集体的力量。日本是种植水稻的国家，加上土地狭小、资源贫瘠、天灾频繁，对集体的力量依赖到了极致。礼仪之邦从来不是礼貌的礼，是礼节仪式的礼，说白了就是用来划定等级摆谱的，跟礼貌无关，更跟道德无关。礼仪之邦的在我理解就是社会结构等级森严，明暗规则林立。
1899年《知新报》：日人论中国人之素质，日本人认为我们“其爱国的思想亦极缺乏焉”
日本是一个矛盾的民族，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，顽梗不化而又柔弱善变，驯服而又不愿受人摆布，忠贞而又易于叛变，勇敢而又懦怯，保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观感，当别人对其恶系毫无所知时。又会被罪恶所征服。他们的士兵受到彻底的训练。却又具有反抗性。纪律性的塑造关键在于不遵守纪律的后果，在日本，以前可能会被杀掉，现代则是极度的孤立。至于你是由于乱扔垃圾被孤立，还是因为不愿意支持战争做屠夫被孤立，他们并不关心。而道德，是因为我知道这个事是错的所以才不做，而别人也是因为这个事是错的才指责我甚至孤立我。道德和素质的区别在于前者是人理性思考的结果，后者是没脑子遵守。不给人添麻烦真的利他么？提前完成了工作任务，不愿意加班也会被孤立，不去参加同事集体娱乐也会被孤立，一次失败或者失误几乎不可能再起甚至被逼的自杀也是利他？所以窃以为日本的封建残余太强，他们有很多自由，但我觉得这是一种权贵下令“我命令你们自由”的自由，而非真正出于人性形成的自由。
个人认为，道德和素质是一体两面，道德建立在素质之上，不应当把两者分开看。试问，一个平时在家里释放噪音影响邻居，出门随地吐痰破坏公共环境给人添麻烦人，我们能指望他在关键时刻对他人施以援手么？日本文化中所谓不给别人添麻烦的首先是有一种利他想法在里面，而所谓道德首先也应该是一种利他，这两者其实密不可分。当人发展到不再和外界联系，不依赖外界，也不被外界依赖而自成宇宙答主的思想才能实现，到那时人已成永恒，不灭不生思想是什么也没关系了吧，一切脱离现实的思想正确都是无意义的。
1903年《新民丛报》 ：日人侮我太甚（敬告東京留學生），日本人开博览会，居然就把中国人当野蛮人放到博览会去展览。
这个集体主义，是把双刃剑。好的方面，就是大家团结协作，精益求精，把一件事情做到极致。不好的地方，就是犯了错容易一条道走到黑，互相包庇，到最后积重难返。比如最近的神户制钢。
对西方的民族国家概念确实也是有悖论的，就像以前一个朋友也开玩笑说，民族自决的话美国早该独立出几千个国家了，而美国的建立本身也是在独立宣言框架下建立的国家，国家是基于一种共同的价值观或者奋斗目标，而不是为了一群人的民族而建立的。也许美国才更有资格说自己的文明型国家。大家都小心翼翼，生怕做错一件事情而引来不必要的麻烦和众人的关注，而且对待人非常客气有礼貌，但是我再仔细看，这也许只是基于一种社会常态，并成为习惯，如果不这样做便会是异类！总结一句的说，黑夜来临的日本和白天的日本是完全不同的，井井有序的社会常态，到了晚间时段，人们开始不顾旁边的人而大声讲话，路边写着不可契烟的地方也出现了很多抽烟的人！我觉得并不存在民族性这种东西。这只是“对特定时间内特定（社会、地理等）环境下的特定人群的行为模式和思维模式”的高度概括。如果国家与其国民富裕, 道德与素质就加分更多.。当代中国很多年轻人不够自信, 这当然不奇怪, 毕竟中国还是发展中国家, 而西方国家或日本财富已积累上百年。 另外, 资本的原始积累是肮脏的, 而我们又处于此阶段, 难免怀疑自己的文化。随着中国的未来发展以及财富的积累, 我相信我们的后代会对中华文化越来越自信。
君子讲慎独。真正的道德根植于内心，也就是说在不受外界影响的情况下，遵从本心做出高尚的举动，而不是在外界压力的驱使下被迫表现出高素质。前者是主动的，后者是被动的。真正的君子，自己认为是对的，哪怕是刀山火海也要去做，自己认为是错的，哪怕做了能带来荣华富贵也不去做。日本人可能是这个世界上最看重周围人看法的民族，他们的行动准则更多是遵从大多数，考虑自己为什么要遵从有没有必要遵从的人很少见。日本人的素质高这点其实无需质疑，本来让周围人都看得舒服就可以看作是素质高的另一个表达方式。
1906年 《竞业旬报》时闻：日人受排
道德是一种社会意识形态，是让人向善的，道德的行为是顺应人类社会和谐发展需求的。比如说连环杀人，这不符合人类社会和谐发展的需求那就能被判定是不道德的。像是舍命救人，施舍穷人，互敬互爱，真心的尊敬长辈，这些都是属于道德。日本人所谓得涵养，是民族文化，排外。他们生长在一个随时面临自然毁灭得岛国，对外扩张寻找安全区是本能，就像古代的少数民族逐鹿中原一样，是为了生存，导致他们危机意识特别强。
一个民族，一个国家，真正能做决定得只是很少一部分人，政治上的侵略，并不能代表民意。侵华时期得日本，信奉天皇，天皇被刻意神化了（那时天皇说得话，普通百姓是听不懂得，需要翻译），所以在抗战期间，我国有很多先进人士去日本留学，有很多先进思想也来源于日本，有很多日本人一样是深明大义得，就像在中国，一样有很多不一样得声音，有时候百姓无法参与的，但是更多的百姓是麻木的，是被新闻所蒙蔽的，他们不了解真正得历史（也许我们得理解也是片面得，因为必定是道听途说）。
在街边等待的日本人
人要有自己得判断力，可是这偏偏是很多人都缺乏得，中国人这样，日本人亦然，所以个人认为，我们所批判得只应该是那些反和平得少数好战分子，其愚昧得百姓，我很同情，他们只是没有脑子而已。一个国家得文化，和他们得政治思想，完全是分开得，你所说得素质，是他们得日常习惯，与政治思想无关。礼仪则是人与人间的社交准则，比如穿着，谈吐方面等，这些也是建立在一定道德基础上的。现在来说日本人是不是没有道德这一问题。莫非日本人全都不爱自己的父母？日本人从未对乞丐有怜悯知心从未施舍？日本人从未救过落水儿童？地震的时候从未有人保护过弱者？我想不至于。
扩张是正常的，西方古代的城邦混战不也一样......中国古代的乱战也不少。近代日本的侵略受法西斯的思想所控制，他们本身的思想被洗脑。民众都是愚昧的，因为不管是智慧还是眼界还是其他的实力，政府对民众从小进行思想灌输是很容易成功的。这个是上层人的错误，我不觉得要因此否定整个民族。而且古代和现代的区别，然而日本古代并没有这么多人，生活也并不会差，反而相当好。可以去了解一下日本史。日本古代生活是相当富足的，当然战乱时期除外。
战国时期后，日本人口也很少，他们的领土完全可以满足他们生活，根本不需要对外扩张，当然也是因为压制。但是，要是外界没有压制，自身条件满足，没有哪个民族是不会扩张的，以这个为批判点是不对的。日本古代事实上可以说是东亚第二大国，长期游离于中国朝贡体制外，同时是唯一一个称皇帝（天皇）的国家，而且也被中国视为礼仪之邦。中国对日本文化影响甚多，但是其实中国也受到很多日本文化影响，当初的文人也是很喜欢日本文化的（比如对折扇的追求和喜爱）还有人口的膨胀只会是在太平盛世。每一个民族都有自身的优点和不足。在对它有一个充分的了解前，希望可以保持理智的评价，不要因为网络上的偏激言辞影响自己。
日本所谓的高素质
日本人那套礼仪客套也只是礼节性的，他们当作是一套方法实践，但并不意味着国民脑子里觉悟也都有那么高，看看倒幕战争，看看明治维新，讲道理守规矩的最后都死得惨，倒是萨长和公卿一帮阴谋家最后胜利。萨长他们倒是提倡“文明开化”，学习西方礼节，看起来“彬彬有礼”素质挺高，然而当年也就是这些人当年准备火烧京都，到处屠杀开国派人士，炮击商船，向皇宫开火。说到底还是实力问题，一帮上层恶心人，下层人民依旧受着剥削还被洗脑。经济进步了，“文化”提高了，社会却在退步。而且这种具有高度概括性的东西本身避免不了武断的言语，因此其本身存在的客观价值也大打折扣了。
我心中的感觉是，日本人很懂礼貌，但感觉在压抑自己，恪守社会准则，一旦找到发泄的机会可能就会发生二战时的悲惨景象。素质是维护法规纪律的一个体现，道德高于素质，每个国家，民族都有自己的劣根性，怎么看待日本是个人意识，我觉得要强行给我们国家的国民灌输日本怎么怎么不好，其本身就是道德绑架，虽说，看待问题是个人问题，不过本人觉得，勿忘历史，强大自我，才是最重要的，因为，用你的嘴，永远无法打败敌人。
