四川省阆中汉桓侯祠中，珍藏着一块“镇馆之宝”——疑为张飞书法真迹的“立马铭”碑。据《三国志》记载：当年张飞以少胜多，把曹操名将张郃打得大败而退。张飞难抑喜悦，当即以石代纸，以丈八蛇矛作笔，在八蒙山上书写了“立马铭”两行隶体大字，以示记功勉士兼羞曹军。铭文字体雄健,文气有力,功力深厚，显示了非一般的书法造诣。元吴镇《张翼德祠》诗作云：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”意思是张飞的书法连三国著名的书法家，魏国的钟繇、吴国的皇像都比不上他。
张飞碑
什么？《三国演义》中那个“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”的猛将，居然是个书法家？
那历史上真实的张飞到底是不是那个出身屠户，没有文化、粗鲁黑脸，满面扎须，丑陋彪悍，与《水浒》中的李逵、《说唐》中的程咬金堪称著名“三黑”的猛将呢？
张飞
关于张飞的武艺和战功，《三国志》中的记载略为简略，但基本和《三国演义》中描述一致：刘备长坂坡败退，张飞率二十骑断后，曹军没人敢逼近；扫荡西川时，于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。
世人对张飞的争议主要集中在相貌和学识上面。
翻遍《三国志》，从陈寿的描写中，我们对刘备和关羽的相貌有了一个清晰的认识，但独独找不到关于张飞相貌的表述。众所周知，《三国演义》是基于《三国志》的文艺创作，难道正是陈寿的疏忽，给了罗贯中大胆的发挥空间？使那个独特而鲜明的张飞形象，统治了中国人大脑数百年。
张飞
但演义毕竟是演义，真的张飞也许是另一个样子。
2004年，在四川简阳张飞营山上发现一尊石像，则为我们揭示了另一版的张飞。该石像约四五米高，近三米宽，只有头部没有身体和四肢。面部慈眉善目、耳长唇厚、面如满月、神态温柔安详，而且脸上没有一根胡须，完全是一个标准的美男子。！据当地人说，该石像是唐朝工匠为纪念张飞而专门制作的。四川省文物考古研究所专门为此头像做过测量和鉴定，确认该石像建于唐代。对于它是否就是张飞，虽然考古专家没有给出答案，但该石像的发现，使人们对张飞的真实面容不得不重新加以考证。张飞很可能是一个面如美玉、神采飞扬的美男子，不是大家想象的那个满脸胡须、丑陋彪悍的粗人。
张飞石像
关于张飞书法的最早记载见南北朝陶宏影的《刀剑录》，书中记载张飞拜新亭侯，亲书刀剑铭文：“新亭侯，蜀大将也。”明代《丹铅总录》中也有记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”
张飞
关于张飞作画的最早记载见明代卓尔昌编的《画髓元诠》载：
“张飞……喜画美人，善草书。”清代《历史画征录》记载：“张飞，涿州人，善画美人。”如今涿州人说涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》就是张飞所画，张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。
可惜的是，现在，我们无从考证张飞书法和画的真实性，而且光凭历史记载似乎也显得太过于薄弱。
不过，张飞的后人似乎从另外一个侧面，印证了我们心中的张飞形象是另外一个样子。据《三国志·蜀志·二主妃子传》记载，张飞长女是后主的敬哀皇后,敬哀皇后薨,其妹入宫为贵人,次年即立为皇后。也就是说，张飞的两个女儿，先后都嫁给了蜀汉后主刘禅做皇后，人称大张后和小张后。在那个年代，作为一国之后的女人，美貌是必不可缺的条件，大张后和小张后必然是容貌端正的。作为父亲，真实的张飞相貌应该不会太为丑陋。
张飞两女儿
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。古今多少事，都付笑谈中。历史上有许多事情的真相，已经无情淹没在流逝的岁月中。真正流芳于世的，只有那些永不磨没的精神内涵。
