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异端马奈:躺在草坪上的少女画,是神作还是俗作?

异端马奈:躺在草坪上的少女画,是神作还是俗作?
2021年04月28日 00:37 新浪网 作者 北研满

  2013年,布尔迪厄的遗著《马奈:象征革命》出版,这是一部艺术社会学巨著,包括布尔迪厄1998年至1999年与1999年至2000年法兰西学院讲稿《马奈作用》和《一种配置主义美学的基础》,以及一部未完成手稿《异端马奈》。手稿写作始于1980年代,2002年布尔迪厄去世时未完成。遗著编者尊重社会学家的讲课思路和手稿的未完成特征,仅予以分段、加小标题和相关注释。

  

  书中还收录了克里斯托弗·夏尔的评论《无限的作品》、帕斯卡勒·卡萨诺瓦的后记《自由艺术家的自画像》。布尔迪厄在讲稿和手稿中,寻找马奈(1832-1883)作品评价变化的原由:马奈如何从一个被放逐的画家变成死后被认可的画家。曾经的惊世骇俗之作《草地上的午餐》如今成了蛋糕盒上的招贴画:“来自这场革命的关于世界的表象由此变得显而易见——如此显而易见,乃至马奈的作品引起的丑闻本身已经让人吃惊,若不是引起丑闻的话。”

  

  西方印象派早期代表画家爱德华马奈的两幅代表性油画作品《草地上午餐》和《奥林匹亚》自展出之时起,经历了数不清的嘲讽和批评,但同时也赢得了极大的关注,特别是引发了社会层面深刻的文化反思。马奈的油画作品《草地上的午餐》遭到官方美术沙龙的拒绝是在1863年,然而艺术史并没有使彻底湮没,而是赋予其新的时代的使命。在法国皇帝拿破仑三世为显示其“公正”的干预下,这幅画得以同3600幅其他落选作品在工业大厦(当时美展的举办地)的另一端单独展览。

  

  这部分作品的展览被称作“拒绝美展”或者叫做“落选者沙龙”。这看上去,似乎是法国皇帝的开明和官方沙龙评审委员会的妥协,但是恰恰是“落选者沙龙”这一名称,使得印象派的画作成为普通公众眼中的另类。接下来,它们不仅要承受评审委员会的不公正待遇,更要接受来自公众的嘲讽和媒体的幸灾乐祸。

  

  1863年,马奈的《草地上的午餐》在落选者沙龙中展出。巨幅画面上,一个裸体女子坐在草地上两个衣衫整齐的男子身边,她的目光,如波德莱尔诗中描绘的,“坦白得惊人”,与男子之间无任何交流。画面深处,一个女子在洗浴,不符合透视法。前景中,裸体女子的衣物散落在地上,篮子打翻了,再加上一只瓶子,构成了一幅静物。画面色调均匀,无凸起,人物平面化。这幅画代表马奈最早的象征决裂,成为其现代绘画的起点。此后他日臻成熟,画出《奥林匹亚》《处决马克西米里安》《铁路》《爱神酒吧》等巅峰之作。《草地上的午餐》引起了丑闻。

  

  左拉在为马奈的《奥林匹亚》这幅遭受时人嘲讽唾骂的作品辩护时刻意地回避了争论的焦点。人们因画面中那个写实的裸体所产生的色情意味而对马奈大加指责。左拉却说:“观众一向想弄清画家要表现的东西,有些人在画上寻找哲学意义,有些更轻浮的人乐意从画上发现不良的用心。亲爱的大师,请大声公开对他们讲,您不是他们想象的那样,您只把画当作一个进行颜色分析的简单借口。您需要一个裸体的女人,所以您就选择了奥林匹亚,她是第一个找上门的模特。您还需要一些明亮的点,所以您加了一束花。您还需要一些黑点,所以您在角落里安排了一个黑女人和一只猫。这一切究竟要表现什么?您不知道,我也不知道。但我知道您出色地完成了一件绘画作品,一件大师的作品。我的意思是,您充满激情地用一种特殊的语言表现了光与影的真实,人与物的实感。”

  

  另一位文化大师福柯也为马奈辩护,马奈在福柯看来是一个典型的现代人:他被“启蒙”了,真的在实践康德所号召的事了,将自己从一种被保护的未成年状态中走出来,靠自己把自己拉出来;他从此必须天天发明自己,想象或捏造自己,并天天造自己的反,不得不天天进步了。对于目下的这个当前,他既须尊重,又该冒犯,必须将自己表现为一个很难讨好的登徒子了。马奈是在用绘画积极扮演这一角色,是我们的启蒙和自我启蒙的好榜样。福柯曾将1863年和《草地午餐》看作欧洲艺术现代性话语的起点,看作是与后来哈贝马斯说的“欧洲现代性话语”并列的一个起点。

  

  可以说,马奈的《草地午餐》《奥林匹亚》是20世纪最具挑战意义的艺术作品之一,画家与他的主题之间以及画家与他的观众之间的一种新型的坦率关系。我们来欣赏一下作品中裸体姑娘直视我们不受约束的眼神,好像在说:‘我就在这儿,你们打算怎么办?’19世纪60年代的人们感觉到画中的裸体姑娘就是这么说的。

  

  如果说《奥林匹亚》是一件低俗的色情作品,倒不如把它看作是一份战争宣言,它呈现在人们面前的是一种新的观察事物的方式和一种把观察到的事物描绘下来的新的手法。它要说的是:”我就在这儿,你们打算怎么办?”。这是每一个人值得思考的问题。

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