画状元吴伟为何被皇帝称赞为“神仙”？|戴进|吴伟|绘画

　　浙派”是指明代前期(16世纪中叶以前)由戴进创始、吴伟传钵、后学踵接而形成的一个画派。对“浙派”绘画的研究，在清代一直未受到重视。自明末董其昌提出“南北宗”说以来，被列为北宗的“浙派”就一直为持扬南抑北观点的文人评论家所贬斥，被视之为“狂态邪说”而不屑一顾。

　　有清300年来，“浙派”在画史上几乎是块空白。直至20世纪初，情况才有所改变浙派代表人物便是吴伟。吴伟（1459—1508），字士英，更字次翁，又一字鲁夫，号小仙。以山水人物绘画闻名于当时，一生中曾三度被宪宗、孝宗招致宫中，授锦衣卫镇抚、待招，被孝宗赐“画状元”印，被赞叹为“神仙。

　　关于吴伟的绘画，台湾学者刘英贝硕士论文《吴伟人物画风格研究》（2008年）对此有深入的研究，然而对吴伟画上题跋者的发掘还不够到位，因而此文也是在刘英贝文章的基础上发复。吴伟生性不耐约束：“性豪放，轻利重义，在富贵室如受束缚，得脱则狂走长呼！”每致宫中，总不能久留，每从宫中放归，便回到长居之地南京，秦淮河畔才是他的中意之地。吴伟辖宫廷画家之盛名，在南京更受权贵们的欢迎。

　　吴伟38岁时为南京锦衣卫世袭指挥使黄琳作《仿李公麟洗兵图》，现藏广东省博物馆，题款：“弘治丙辰（1496）秋七月，湖湘小仙吴伟为献蕴真黄公。”钤有黄琳收藏章。黄琳，字美之，号休伯、蕴真，明代项元汴之前最负盛名的书画鉴藏家，萌荫获授南京锦衣卫指挥同知。他的叔父黄赐，是成化朝的司礼监太监，成化帝朱见深从小便的黄赐伺候，深得信任。成化年间，黄赐就以收藏闻名，上海博物馆藏有一件成化年间吏部尚书彭时为黄赐的收藏作《东轩清玩序》。

　　吴伟带领浙派走向了鼎盛的时期，但吴伟逝世后，浙派逐渐衰落，最后被后世的画评家称为“邪学派”。“邪学”一词在某种程度上暗示画家故意背离传统以求新颖离奇，这也是吴伟绘画风格对后世留下的一些弊端。吴伟的绘画风格的弊端在于过于追求个性和画面的动势，用消解实质物形的方式来得到画面的节奏和律动，显现出一些粗鄙之气。对于传统的水墨画范式而言，太逾越规矩。但由于他在明初受到了极大的追捧，因此后世学习他画风的追随者为了迎合当时人们的品味将吴伟绘画风格中粗糙、简洁、随性、迅疾等风格特点发展到极端，因此使浙派后期的画作看上去很像画家随手涂抹出来的，显得粗糙鲁莽，缺少了中国画独有的韵味。