菩萨道:“且说那皂白原因来我听。”行者即将那打杀草寇前后始终,细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人,心生怨恨,不分皂白,遂念《紧箍儿咒》,赶他几次,上天无路,入地无门,特来告诉菩萨。菩萨道:“唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧,决不轻伤性命。似你有无量神通,何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死,比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。但祛退散,自然救了你师父,据我公论,还是你的不善。”行者噙泪叩头道:“纵是弟子不善,也当将功折罪,不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲,将《松箍儿咒》念念,褪下金箍,交还与你,放我仍往水帘洞逃生去罢!
择。所以孙悟空想到了到根源处去评评理。究竟应该如何选择?观音给的答案是人之初,性本善。人心必须向善。从根源上讲只争对错,不争输赢。这是观音给孙悟空的建议。争一时输赢却失去千秋之对错这是急功近利的做法。
尼等圣贤不争当下而争千秋。当你有这等胸怀的时候你就不会来向菩萨诉苦了。因为你已经明白了大道。《透视西游记》
所以唐僧的做法是对的,以善为对,以不善为错,哪怕失去当下的赢。这是为善而终的作法。孙悟空纵有千般能,还是体会不到这个层次。我们想想看现代人为什么很少拜帝王却愿意拜圣贤?因为帝王只能管当下的输赢,而圣贤却管千秋的对错。当孔子为仁而立,关羽为义而忠,岳飞为仁义而忠,耶稣,地藏王菩萨,释迦牟
看到这一段很多功高震主的人是深有体会的,曾经立的功劳被杯酒释权,感觉老板卸磨杀驴。那么就是孙悟空此时的心境了。但这一切和唐僧秉的善来说确实不值一提。取经团队口口声声取经是为人民服务,为了渡世人,孙悟空在这里却因为某种原因而杀生。违背了自己灵魂的要求。这种情况下人心是很难过这一关的。经常处于两难的境地。你不杀生,人家却要杀你,你自身都不保,又谈何超度别人?在这种两难的情况,人确实不知道如何抉